路曼曼其修远兮

最后一篇

2009-06-03T20:45:00.002+08:00

各位亲爱的网友们，所谓天下无不散之筵席，这一天终于到来了。《路漫漫其修远兮》自从去年开始跟大家见面，匆匆的已经十五个月过去，现在也应该是时候要跟大家说再见了。

首先我要感谢大家一路来给于我的支持，鼓励和指导，没有你们的陪伴，过路人也无法走得这么远，这么久的一段路，让我先给大家鞠一个躬，衷心地感谢各位一直以来的热心支持。

其次我也应该向大家解释为何我要关了这个博客。记得我在开篇引言中就提到，由于当时我完全没有经验，可以说我的确是很傻很天真，取了一个“过路人”的匿名，结果让那个“路”给卡住，几经艰难才找到一个冗长又拗口的招牌《路漫漫其修远兮》；这是出自楚辞，屈原的《离骚》中的两句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。过去一般的课本对这两句的解释都是说“修远”是指即长又远，而“求索”是寻求探索的意思，可是近来有学者认为这样的解释不符合当时的情况；他们认为楚国当时还是史官巫师的时代，因此“修”应该是“修灵”，也就是神鬼的意思；而“索”是索祭，虽然这个说法还有待进一步的考证，但所谓不知者不罪，既然知道了，我总不能再挂这种又鬼神，又祭索的招牌招摇过市，那又将成何体统呢？

最后，随着这个博客的关闭，过路人这个匿名也理所当然会走入历史，在此过路人要衷心感谢大家能体谅关闭这个博客的决定，并祝大家身体健康，生活愉快。

在各位还没离开之前我还有话说，既然你们已经来了，那我就顺便邀请您到隔壁一个新开张的博客卮言优语参观参观。

年度书展

2009-05-31T19:14:00.010+08:00

一年一度的书展我都不会错过，昨天到新达城四楼走了一个多小时就不想再逗留下去，心中升起一股无名的、淡淡的失望，感觉上新加坡书展一年不如一年。其实过去好几年已经感觉到了，首先是参展的商家一年比一年少，但更令人失望的是所售卖的书本类型越来越少，现在所售卖的主要是所谓的畅销书类、跟中小学校课程有关的复习本子、养生悠闲与食品、星象命理卜卦等等，反观那些严肃的文学类、历史、哲学等等的书籍就相应的越来越少。失望归失望，我还是购买了几本书，而其中我想在这里介绍的是於梨华的最新之作《彼岸》。

於梨华是一位旅美作家，毕业于台湾大学的历史系，之后再到美国得了新闻系硕士学位，却自嘲说做不了新闻记者；丈夫是物理学博士，育有三个孩子，著有多部长篇小说，其中的《又见棕榈，又见棕榈》入选20世纪中文小说100强而成名，但她又自嘲说虽然得了奖却没成为畅销作家。其中几部作品《梦回清河》和《傅家的儿女们》被搬上银幕，脍炙人口。诺贝尔物理学奖得主杨振宁博士认为於梨华在塑造人物，特别是用长句短句描述人物复杂的情感方面，“比张爱玲还要成功”，当然，这是见仁见智，或许张迷们不会认同杨振宁博士的看法。

《彼岸》内容是以何洛笛、楚尚晴和楚眉这三个女人，也是祖孙三代的故事来发展，三代中国女人在美国所经历的人世浮沉。於梨华小说给我印象最深刻的是《傅家的儿女们》，小说一开始就写傅家的儿女们乘搭飞机回台湾，然后一个个在飞机上回忆他们各自的过去把故事给展开来，而这部《彼岸》作者沿用相似的手法，先从楚眉到养老院探访“婆”，也即是何洛笛女士开始，同样通过回忆告诉我们“婆”为什么会住进养老院，婆的女儿楚尚晴为什么跟她一样婚姻也是失败，而她的最疼爱的外孙女楚眉的婚姻生活又将会如何？故事一开始就有好多的悬念，令读者不经意地要往下面追看故事的发展。。。

黄昏教堂

2009-05-29T22:58:00.000+08:00

黄昏时分才来到这座教堂，本以为天色已经开始转暗，拍照的效果不会很好，却反而层次更为分明，这主要是由于屋内的灯开了，青色的圆形窗口被从里向外照射的灯光所衬托而显得非常突出。

看到屋顶有一个突出的楼台，故意把镜头拉近，这时天色更为昏暗，楼台内的一盏灯显得格外孤独但也很平静祥和，那位被巫婆关在楼台里的公主一定还在等待白马王子前来搭救。。。

教堂内部的情况跟外面比较可谓天渊之别。一踏入教堂内就忘了外面那冷清安静的环境，迎面而来的却是座无虚设，参加婚礼的贵嫔们挤满一堂，热闹非常。大家正在等待王子把那位从楼台上救出来的公主带到教堂内举行婚礼。

当你读到这里一定心中感到不大对劲，哪里有人黄昏时分才进行结婚仪式的。。。哎呀，看图讲故事嘛，讲故事一定要加油添醋，你不要天真到以为真的有巫婆、公主和王子吧，其实这是黄昏时分作结婚彩排的情景罢了。。。

素未谋面

2009-05-27T09:01:00.004+08:00

好久没有给大家写幽默小品，这次就来一则假人真事，不，是真人假事，噢不，是。。。算了算了，越描越黑。话说上个礼拜利用依妙儿先约定好日期，然后在星期天早上打了一通电话给一位素未谋面的老朋友。由于我们从来没有听过对方的声音，因此在拨通电话之前，心中便默默盘算要如何一开口就能让对方知道我是谁。

“哈罗，请问你是艾利士吗？”
“是的，我就是。。。”
“呃。。。你是专门做电脑的是吗？”
“是啊。。。”
“那好，我的电脑键盘里有一只蝌蚪，麻烦你过来帮我捉蝌蚪。。。”
“什么？你的电脑会有。。。蝌~蚪~。。。哦，我知道你是谁了。。。哈哈哈。”
从对方爽朗的笑声听出他已经知道我是谁了，所以我也就“哈哈哈。。。”

怎样，简简单单几句话对方就知道我是谁了，可是接下来真是给他气死了。。。

“喂，还听不出你的声音，因为你的声音跟你的照片不相配嘞。。。”
搞什么鬼，原来电脑专家可以从一个人的面相分辨那个人的声音，真是神嘞，不行，礼尚往来，既然你敢顶我的肺，我也就来顶你的肝。。。
“呃。。。你是期望听到脏鞋有还是涨果溶的声音是吗？”
"不是啦，只是看你的照片和听你的声音有所出入。。。"

算了，算了，有求于人，如果不断顶来顶去，到今晚都无法进入正题了，至于正题谈些什么，对不起，不让你知，让你心思思，呵呵呵。

对了，到底和我通电话的老朋友是谁，那就要卖个关子，让大家自己去猜，但是我不会提供答案，而且我已经小心查过这篇博文，绝对不会露出一点小的破绽。

还有，以上乃虚构小品，若有雷同，全属巧合，请勿对号入座。

阿Q精神

2009-05-25T21:18:00.003+08:00

文接《才子佳人》

上一篇提到中国古代小说和戏剧作家借助他们作品中的人物来完成他们生活中不敢说，不敢做的事，更通过文学作品来控诉和反抗当时的封建礼教社会，发泄内心的压抑情感，然而，实际生活中他们一个个还是要表现出一幅道貌岸然的神态，正人君子般的模样，这跟阿Q的精神胜利法又有什么不同？又好得了多少呢？

倪匡说中国古代小说和戏剧所呈现的是“白痴”故事，这点我相信大家以今天的眼光来看都会同意，然而，为什么当时大多数的读者们和观众会对故事的内容没有疑问，全盘接受呢？是的，这正是因为多数的读者和观众也都有阿Q的精神，也都需要通过这些“白痴”的故事来启发他们的想象力。当大家在读小说、看戏剧的同时，也假想自己成为故事中的人物，他们看到心爱的异性敢大胆的向对方表白，更为重要的，这些故事的结局必定男女主角都能终成眷属，所以差不多所有的中国古典戏剧都是以大团圆收场；戏里的千金小姐跟她日思夜想的情郎双双拜堂，戏外的观众眼睛含着泪水假想自己一天也会是如此这般，因此戏里戏外皆大欢喜；君不见当年的《梁山伯与祝英台》、《刘三姐》等等的电影看超过十次的观众就大有人在。

西方心理学家认为人们的情感是脆弱的，也都需要精神的寄托，所以他们创造了超人、蝙蝠侠、占士邦等等的英雄人物，他们同样也有《白雪公主》、《睡美人》、《美女与野兽》等等家喻户晓的爱情故事，也都是以大团圆来收场，换言之，西方人也会发白日梦，也需要依靠所谓“白痴”的故事来填补他们精神上的空白，也同样有阿Q的精神。

记得家中的长辈曾经说过，演戏的是疯子，看戏的是傻子，不是吗？

才子佳人

2009-05-23T07:32:00.006+08:00

格友熏衣草的一篇《爱情典范》提到倪匡在他的散文集中认为古代的才子佳人爱情故事，从内容看起来似乎是“白痴故事，也被当作爱情故事的典范”，而在评论中羽翔妈也提到《牡丹亭》时同样也说了“。。。若单看故事也很“白痴”。。。"的感言。其实如果我们可以从不同角度来解读，那就不会觉得这些中国古典才子佳人的故事都是那么的“白痴”。

由于中国古代社会受到"礼"的约束，人们的情感因此一直以来也都受到压抑，男女的婚姻只能在父母之命，媒妁之言，总之是必须要依靠第三者来完成的，这便造成人们会有一股“反抗”的心态。对于一般人来说这只能在心中偷偷的想，但置身在那种大环境之下，根本是无法，也不敢真正发泄出来，而且由于自己无法得逞，进而加入大伙也不让其他人有机会得逞，一旦发现有人蠢蠢欲动，也就急不及待加入对“犯规”的人加以谴责，这种恶性循环令整个系统更难突破，因此它可以延续了几千年才被解放出来。然而，一直以来是否没有人敢尝试反抗呢？当然不是的，而其中做得最成功恰恰就是那些小说家。

熏衣草提到的《梁祝》就是一个典型的“自由恋爱”例子，最终他们的爱情虽然还是失败，但作者就是不肯放弃，刻意安排英台跳进山泊的坟里头，两人化成一对蝴蝶来告诉世人，我们生不能在一起，死也要在一起。在《西厢记》里头崔莺莺在红娘穿针引线之下，对追求爱情的表现更为大胆，还敢敢就跟张君瑞上床。可是来到《牡丹亭》就更加变本加厉，崔张还需要借助红娘来撮合，杜丽娘与柳梦梅生死离合的爱情故事就完全不必借助他人，干脆自己来好了，而且他们之间的爱情表现可谓从生到死，又从死到生，当然更为彻底了。进入《红楼梦》的时代那又更上一层楼，宝黛的爱情不但刻骨铭心，而且贾宝玉还是个多情种、多性恋，这里才跟林黛玉卿卿我我，口里宝哥哥林妹妹的，那里又一面偷吃其他的女人的口红，还在外面跟蒋玉菡（琪官）眉来眼去。当然，你看完上面这些例子或许会说，这算得了什么，最多不是精神出轨罢了，又不是真的，哈哈哈。

是的，上面说了这么多就是要总结这些表面看来“白痴”的爱情故事其实是作者用来发泄他们心中情感所受到的压抑，他们正是要借助一些情节来隐喻他们对“自由恋爱”的渴望，对封建礼教的不满，更期望通过文学作品来完成他们的革命。人类的进步是要按部就班的，有时我们看问题也要从当事人所处的环境来切入，或许你会发现到这些才子佳人的小说不但不会“白痴”，而且对当时所处的封建礼教社会环境来说，这种思想还可以说已经是非常前卫了。

不求名利

2009-05-17T17:32:00.005+08:00

《左传。僖公二十四年》记载有关介之推不言禄的事迹。话说晋侯即晋文公为公子时，曾因父子兄弟之间的冲突，被逼在国外逃难十九年。当晋文公一切安定下来，他便想对那些当时曾经跟随他流亡国外的有功之臣进行封赏。介之推便是其中一位“从亡者”。但是介之推不求名利而欲归隐。

介之推之所以不愿得到封赏是因为他认为晋文公能成为国君乃“天命”使然，“天实置之”，并不是“从亡者”的功劳。他还进一步说那些从亡者“以为己力”，并去领赏，这是“贪天之功，以为己力”，所以介之推认为晋文公赏那些从亡者乃是“下义其罪，上赏其奸”；当时介之推的母亲问他“亦使知之，若何？”意即，让晋文公知道一下，你看怎样？介之推却反对说：“语言好比身上的纹饰，身体将要隐藏，怎么还用纹饰？这样做是去求显露了。”看，利不要，名也不要，何等高尚啊。

在司马迁的《史记》中有这样的记载，当介之推隐居深山后，介之推的随从因为见到他没被封官，心中不服气便县挂一张条幅，上面写道“龙想上天，五蛇辅佐。龙已升入云霄，四蛇各得其所，一蛇独自怨苦，最终未见其所。”当晋文公见到条幅便说：“这是介之推，我正在考虑王室之事，还未来得及考虑他的功绩。”后来晋文公就派人去寻找，但就是找不到，由于听说介之推栖身在绵上山中，他便把整个绵上山的土地全部封赏给介之推，并取名为介山。

当你看了上面这个历史故事，或许你会觉得现在是什么时代了，哪里还会有人像介之推这样的白痴有功不求封赏，甚至连“名”都不要呢？君不见就有个教练还不死心想要回来讨个名份吗？至于那个晋文公看到介之推都已经归隐了，还懂得追着把一座山封赏给他，反正介之推实际上根本就得不到，晋文公根本是做给那些在他身边的人看，收买人心嘛。话说回来，现在还有人就是这种门面功夫也不懂得做，奈何？所谓前事不忘，后事之师也，的确，历史就是我们的老师。

闭嘴坐下

2009-05-09T21:17:00.010+08:00

最近某慈善团体开特别会员大会，有人在台上高喊“闭嘴，坐下”，此语一出登时满场哗然，台下喝倒采声此起彼落，而且这句话也立刻成为经典，不但有人动商业脑筋把它印在T恤衫拿来售卖，今天早上各大报章头版下面某车行广告也大胆用它来作为推销。

从这事件我们间接上了宝贵的一课，所谓小不忍则乱大谋。一个人无论有多好的背景，职位有多高，理由有多充足，只要一时不小心脱口说出一句不该说的话，人格就即刻被贬低，再下来无论说什么都被打折扣，这就是所谓的有IQ没有EQ。

由于我的工作性质，我有过两次上法庭作专家证人的经验。作为一个专家证人首先要准备一份宣誓书，这也是一份我对诉讼个案的专业意见报告，由于自己是华校出身，我会先把一份草稿交给当事人的律师过目，然后在签这份宣誓书之前会跟律师坐下来修改内容的文法。记得第二次受邀请当专家证人的过程中，我把一份宣誓书草稿交给当事人的律师，他过了几天就来电约我紧急面谈，我当时心想宣誓书草稿一定错误百出，律师才会这么急约我面谈。到了律师馆才知道，原来是我方律师刚得知代表对方律师的名字，而且是一位出了名会刁难证人的律师，因此特地邀约我过去给我恶补，教导我如何应对。

上庭那天我照律师的吩咐，不但穿到整整齐齐还打上领带，头发梳到就是苍蝇想停在上面也一定会滑下来，就好像正要去相亲那样，没办法这是门面功夫，要去给法官打印象分嘛。当我一被传招上证人栏时，对方律师果然如我方律师所料，尽是问我一些我的履历，工作经验，然后从我的回答中找漏洞，忽然转入我的一项旧个案，企图证明我在这方面的经验不足，所用的语言是那种咄咄逼人的口气，间中还带有挑衅的内容，总之就是要推我到一个死角，希望我会动气，还好事先有高人指点，我一直提醒自己一定要忍忍忍，直到对方问我一个假设性的问题时，我就转向法官说：“法官大人，这是一项假设性问题与本案无关，我可以不要回答吗？”当时法官示意说可以时，我便转向对方律师用一种得意的眼神看他，等于在告诉他：“来吧，我可以忍的。”接下来对方律师知道他的计划用在我身上已经行不通了，就进入正题问了一两个问题后放我走。

事情过后我从律师朋友那里得知，这是一般律师惯用的手法，由于你会请专家证人，人家也会请专家证人，而那一个专家说的才是对的，许多情况律师和法官也不容易分清楚，所以只要把专家证人的情绪先设法破坏掉，最好弄到他动怒，接下来他必定就会犯错，这位专家证人的证供就被打折扣。总之这整个过程就是在考我的忍功，只要当时我一时大意动了怒气，我所准备的一切专业供词就毁于一旦了。

人不为己

2009-05-07T22:05:00.005+08:00

文接《韩剧介绍》

鲁迅在他的《中国的小说的历史变迁》中提到：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”是的，现在小说中的人物不再是好人全好，坏人全坏，那种脸谱式的写法。同样的，韩剧《情迷贝多芬》中的人物各个都有缺点，女主角小提琴手窦续美长像秀气可爱，又富有同情心，但很可惜的身体有点缺陷（耳聋），一厢情愿爱上中年指挥家，注定要弄到满身都是伤。小号手天生就有敏锐的音乐感，为人热情，乐于助人，然而待人处事经验不足又冲动。

其中刻画得最淋漓尽致的还是那位中年指挥家姜建宇，冷静中带有世故，老练却又好胜，表面上一张嘴很犀利，得理不饶人，但是内心又偷偷地在关心他周围的人；这是由于他增经有过悲惨的童年，造成他既自卑又自负，这也是因此他一直在压抑自己的情感不让他暴发出来。一方面由于他的努力与执着，对音乐的诠释一丝不苟，一直想要做到滴水不漏的完美境界，因此对他的团员要求非常高；但这也恰恰造成他处事太过死板，当他看到他的学生可以更灵活的处理音乐编曲，意识到原来音乐可以突破传统，就当他开始感到学生的成就已经对他构成了威胁时，他也有私心，他也因此在紧要关头不肯出手搭救他的学生，眼睁睁看到学生的演出失败。

我们所看的就是这样的一个很现实的故事，这也是编导要为我们所呈现出来的一个个有血有肉的人物，整部片之所以能得到观众的共鸣，我相信正是因为一般的人也还不是一样有着一身的缺点，一样也不可能做到十全十美，一样在紧要的关头会自私，会先为自己着想，唉！这不就是人不为己吗？

曾经跟当老师的朋友讨论一个问题，如果你是校长，你会把全校最好的老师指派去教导学校最好的学生，期望年底会考可以出现多几位状元来为校争光；还是调派最好的老师去教那些最差的学生，希望能救得了一个就算一个，把为校争光的理念放在一边，而多为成绩不好的学生着想呢？

韩剧介绍

2009-05-05T23:09:00.005+08:00

最近家人买了一套韩剧《情迷贝多芬》，我虽然工作忙还是断断续续地跟着他们一起看，而且也还能了解整个剧情，其实连续剧多数都是如此，间中会拖拖拉拉，不然怎么能演这么多集。我之所以会喜欢这部韩剧，主要是因为它的剧情加入了许多耳熟能详的古典音乐。

故事以交响乐团为背景，主要围绕在三位主角发展，年轻的女主角小提琴手窦续美跟两位男主角的三角关系；其中一位男主角是年纪跟她相仿的小号手，也是一名音乐天才，整出戏有好多机会让他们发挥感情的戏分和精湛的演技，而且三位主角都有几次掉眼泪的情节，台词也很精彩。

另一位男主角是中年指挥家，为人固执，讲话不给人留余地，尖酸刻薄，其实这也是我另一个喜欢这部韩剧的理由，就是特别欣赏编剧所安排的那些一出口就会让人欲哭无泪，自尊全部丧失掉，更恨不得找一个洞躲起来的台词。例如当中年指挥家看到女主角在学作曲就说：“不要以为每个人画上几百幅画就可以成为毕卡索”；还有如中年指挥家发现到小号手，也就是他的徒弟对音乐的感受已经比他强时，便对徒弟说“。。。是，我是自私的，人都是自私的，你不能期待我用父母跟孩子那样的态度来对待你，不，不对，现在也有许多孩子放弃了自己的年老父母，不是吗？”（大意）。

怎样，如果你也喜欢古典音乐，可以考虑找这套《情迷贝多芬》的韩剧来观赏。

替代药物

2009-05-02T17:20:00.014+08:00

几天前听到一位朋友的儿子（大约20岁）被诊断出患上血癌，对他而言是一个晴天霹雳的消息，接踵而来是我这位朋友同时也陷入经济危机，他目前的生意正受到经济风暴摧残而收入大减，现在儿子接受医疗打针每个星期要付大约五千元，也即是一个月两万元医药费，可谓百上加斤。

我们几位时常在一起的朋友商量要如何为他减轻经济负担，但他却不肯接受，只是要求我们帮他探听是否可以从其他地方购买比较便宜的替代药物；由于我身边有几位当医生的朋友，我便义不容辞找他们想办法，然而，医生朋友给与我的忠告是行不通。

原来我这位朋友孩子需要打Imatinib，这是一种在美国生产的药品有专利权，因此药物才会这么贵。在印度也有生产类似的药称为Glibec或Gleebec，然而，我的医生朋友告诉我说第一，他们不能保证替代药物是否跟美国原产的药有同样的功效。第二，从印度进口这种药就会侵犯到版权的问题是非法的。第三，即使功效和版权不是问题，由于病人刚开始接受这项化疗，必须时常抽血和检验病人身体是否对药物起任何的负面反应，一旦察觉异状主治医生可能会考虑停止或改用其他的药物，而家人自己从国外购买药物必须有足够数量才可以进口，可是一旦发觉不适合就不应许退换了。

在了解了这整个事件之后，我得出的结论是我们平时要好好照顾自己的身体避免患上严重疾病，而且在身体健康时就要买足够的医药保险，因为一旦患上了疾病，所有的保险公司都不受保了，当然，我不是从事保险业者，要购买怎样的保险才“足够”你们就要自己看着办。最后，我之所以把这事件写出来只是想跟大家分享别人的生活经验，因此我必须在此特别声明，我也不是从事医药业，以上医药的常识、药的名字等等如果有差错是我摘录的错误，跟我那些当医生的朋友无关。

白马非马

2009-04-27T21:49:00.002+08:00

有许多成名的艺人都被狗仔队追得走投无路，就因为这些狗仔队纷纷利用艺人私生活来炒新闻赚钱，有些艺人便对狗仔队咆哮说这是很不公平，但是狗仔队却回应说，别忘了你们本来是个默默无闻的新艺人，也还不是靠我们传媒帮忙吹捧才会受到大众的青睐，也才有今天的名成利就吗？言外之意就是大家都在互相利用罢了，而这也就是游戏规则嘛。

在佛教里有两种法并存，一种是世间法，另一种是佛法。世间法是因时、因地、因人而异，因为它是根据我们俗家人内心那把尺来衡量，你心中的对与错，可以不可以，应不应该，跟另一个人心中的标准可以完全不同；但是，在佛法里对与错，可以不可以，应不应该等等却是绝对平等的，一个人所做的每一件事都是一个“业”，是善业还是恶业，自然会有它相应的“业报”。换言之，由于世间法标准不同，谈到牛回家也谈不完；佛法太复杂又抽象，我们同样也无法理解。

不知道大家有没有注意到，正统北传僧人不但头发要剃得光秃秃，他们的鞋子也都一定会有几个洞的，据我所知，这一切的安排就是要提醒出家人时时刻刻都记得要“低头看破”。可是现时代的出家人当然也要与时并进，所以法师戴手表、拿手机、用电脑等等已经没什么好稀奇，也是无可厚非的，甚至驾驶私家车、出国乘飞机等等人们一般上也可以接受，然而，他们是否需要用昂贵的名牌货、乘搭头等舱、住五星级饭店呢？当然如果用世间法来衡量，同样说不出一个结果来，这样的问题就好比有人会问说老师也是人，为什么做老师就不可以买马票赌博呢？我想了很久终于想出一个答案，那是因为白马非马，你说呢？

一念之恶

2009-04-25T21:54:00.003+08:00

丛格友叶伟征所发表的一篇格文《星云大师让我们到LA的赌场去》发现到这里不乏对佛学佛理有兴趣的网友，因此我也想在此来为大家叙述一段以前读过的佛教故事。

话说佛陀一天在路上行走时感到口渴，正好看到路边有一口井，因此他便想从井里掏水来喝；由于他有神通，所以当他俯首望向井底时，也就同时一直看到地狱。这时在地狱受刑的一位曾经杀人放火的汪洋大盗也正好抬头看到佛陀，就请求佛陀帮他脱离地狱之苦。佛陀一时于心不忍，就用他的神通寻找这位汪洋大盗过去的善缘，发现到他生前有一次在走路时，本来下一步踩下去的地面正好有一只蜘蛛，当他发现到时就故意把脚步移开而让这只蜘蛛免于一死，因此就造了一桩善业。

在得知这位汪洋大盗有这么一段善缘，佛陀便找来那只蜘蛛，吩咐它从井边吐丝并降到地狱里，同时也吩咐这位汪洋大盗捉住这根丝往上升。这位汪洋大盗心里在想，自己的身体这么肥胖臃肿，而这么细的一根蜘蛛丝是否可能把这么重的身体拉上去呢？但基于这是唯一的一丝希望，他只好捉住那根丝。就当他捉紧那根丝的时候，身体真的就缓缓的往上升起，可是这时他旁边其他也在地狱里受刑的人看到也都围了上来，纷纷捉住这汪洋大盗的大腿，希望也能跟着他往上升；这时汪洋大盗的心开始着急的想，这根丝要把自己给吊起来都已经成问题，如果加上这么多人不是更不可能吗？一股自私的念头在脑里一闪而过，他立刻双脚乱踢设法要摆脱那些捉住大腿的人，说时迟那时快，叭的一声那根丝应声而断，这位汪洋大盗就掉回地狱里去。

这则故事所要传达的第一个讯息就是莫因小善而不为。我们一生行走了这么多路，不经意死在我们脚下的蚂蚁昆虫应该不计其数，然而，如果发现到下一步踏下去有一只小生命，稍微高抬贵脚让它免于一死，或许一天正是它来救命也说不定。这则故事同时也告诉我们莫因小恶而为之，这位汪洋大盗就是因为一时起了自私的念头，那根蜘蛛的丝才会断掉的。

天才嫌犯

2009-04-17T23:38:00.006+08:00

上个周末我借到一部日本片《神探伽俐略》的DVD，这是一部拥有许多感情戏份的侦探片。故事是说一对相依为命的母女，当母亲的前夫前来勒索并殴打她们时，就在经过了一番挣扎后，两母女意外的勒死了母亲的前夫；住在隔壁的数学天才石神被他们的争吵所惊动，出于同情这对母女而出手帮她们处理了尸体，还制作出许多证据来瞒骗和误导警方查案。

虽然警方知道这对母女的嫌疑最大，但苦于无法破案便找来号称伽俐略的物理天才帮忙，这位物理教授跟石神是在同一所大学念不同科系的同学，当他发现到石神就住在嫌犯隔壁时就知道这件案子很棘手，然而还是让他破了这个案子，而整个故事高潮是当真相大白后，导演把观众从一场悲剧带入另一场更悲的悲剧。

原来石神为了保护那两母女便向警方投案，承认自己才是真正的凶手。石神本来以一副心平气和的态度面对刑法，可是当他看到女嫌犯从物理教授那里得知石神是为了她才这么做，就哭着跑来警局也要投案，她的哭是一种带有愧疚感恩，撕裂般的痛哭。就当石神发现到他一切的计划被搞乱，已经落得功亏一篑时，当然也崩溃得哭了，石神的哭是一种绝望的嚎哭。而那位物理教授也在得知石神是为了什么要救这对母女的真相后也跟着感动得哭了，他的哭是怜悯中带有深深的悔意，更是一种百感交集的哭。

最后我相信多数的观众也会被这一波接一波的煽情悲剧内容所感染而哭吧。从这部电影中我们看到在推理小说适当的加入悲情成分因素的效果，它同时也把日本推理小说的成就推向另一个高峰。

读文言文

2009-04-15T22:47:00.010+08:00

今天在格友笔心那里看到她有点沮丧的口气写了《医院》一文，为了帮她快点振作起来，就用有点好玩笑的口吻说了：看到人家死就想花钱（看破人生）；看到人家生孩子又想要储蓄（看到希望）的道理。不是吗？人本来就是很矛盾，心情的喜怒哀乐也是随着环境的改变而改变，虽然懂得那半杯水的道理，明明一直提醒自己要往有水的那一半看，然而，有时候还是会往空的那一边望过去。

最近看到格友叶伟征在谈论新加坡华文的前途问题，《讲华语，谁怕谁？》，从一些回应的评论中看来，多数人对华文的前途都感到非常的悲观，当然这也是难怪，新加坡华文水平一代不如一代已经是成为不辩的事实了，不禁内心也是有一阵的抽痛。

然而，当我今天在另一位网友诗婷那里看到她的博文《苏子的“呵呵”笑声》时，我又转忧为喜，因为我发现到现在竟然还有年青人会欣赏苏轼的散文，不但说得头头是道，而且还能领悟出其中的哲理，更难能可贵的是她身边的格友们也同样在欣赏，谁还敢说华文后继无人，不是吗？就说新加坡那一班华校出身的中年人，如果至今还时不时翻看白话文的文学作品已经是难能可贵了，还有谁会去翻文言文的作品来看，朋友们，试问大家离开中学之后，最后一次读文言文已经是几年前的事了？

结婚晚宴

2009-04-12T13:12:00.004+08:00

前天晚上到滨海城某大酒店参加一个结婚晚宴，有机会品尝到许多美味佳肴，在还没为大家介绍之前先做个声明，请各位备好毛巾还是卫生纸，以免口水弄坏你的电脑键盘，哈哈哈。

先给大家来个冷盘，里面有乳猪、鳗鱼、春卷、虾和海带，这盘菜只能算是中规中矩，没有什么惊喜可言。

吃完冷盘就来一碗鱼翅，当晚大厨师一再交代，千万不可以吃醋，更不准撒娇（撒胡椒粉），这碗鱼翅的确在没有加醋和胡椒粉情况之下才可以吃出原汁原味，可惜舌头不够长，否则我会把碗底给舔干净。

这一头鱼翅的味道还在口里盘旋，那一头又端出一支大虾来。整支虾的外面炸成金黄色，扒开就看到里面雪白色的虾肉，肉汁清晰可见，咬下去。。。哎呀，味道甜美无比，真是无法抵挡。

吃完三道菜当然就是新郎与新娘和双方的家长到台上敬酒，这时候大家就有机会起立好让刚才的食物消化，再喝一点红酒，然后准备继续迎战下一道菜。接着招待便端上一盘药材炖鸭，也好，这一阵子工作很忙，身体有点累，那就乘机补一补吧。

下来这道鲍鱼好吃是好吃，不过厨师的刀太过利了，一片片的鲍鱼切得比千字文写毛笔字的宣纸还要薄，一入口就往肚里游进去，来不及在口里多盘旋一会儿。

吃完一道鲍鱼之后接下来又是鱼，可能在吃上一道鲍鱼时大家窃窃私语被厨房听到了，所以这道BBQ鱼肉每块都切得很厚，咬下去还有肉汁流出来，把大家的嘴给堵住了，不好意思再恐怖灵。

通常最后一道菜不是炒饭就是拉面，可这次出的是一道馒头加辣椒螃蟹汁，这道菜只能用XXX家乡鸡的广告词来形容，那就是好到吮手指。

来到晚宴的尾声，每人送上一盘甜品，盘里是一块乳酪蛋糕加一条饼干，虽然已经吃得很饱，是在口饱眼没饱的心态下，或许也只能怪自己馋嘴，整块蛋糕加上饼干都还是往口里送进去，再把最后一口红酒喝进肚里，心想这个周末只好跑多一两公里来减肥。

施恩受恩

2009-04-11T21:56:00.010+08:00

在格友《千字文》博客里的一篇《神话鸟电视台》的评论中我提到“受恩不记，受恩不忘”这两句古训，句子前面我粗心大意的把它冠上“儒家思想”，而格友回应时指出“应该是佛家讲的，而不是儒家讲的”。

我对自己没有先查证就张冠李戴感到歉疚，因此赶紧上网“谷歌”了一番，发现它原来出自《朱子治家格言》，（请参见《生命的另一种境界》一文）；而且原文应该是“施惠勿念，受恩莫忘”。那朱子又到底是谁呢？

原来作者的原名是朱柏庐（1617-1688）是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。由于满清入关和明朝的灭亡，他就不再求取功名，也从此居乡教授学生，并潜心程朱理学，主张知行并进，因此一时颇负盛名。他还著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》等书。既然朱柏庐学习程朱理学，而且著作有关《易经》和《四书》的书籍，那我可是误打误撞地把他归入“儒家”虽不中也差之不远吧，当然这也只是一个巧合。

笔者写这篇格文并非想要与格友千字文争辩谁对谁错，而且还要感激他对我无私的指正，让我有机会学到一点新的知识，更重要的，我也想把自己所学写出来让大家分享。

寂寞唱歌

2009-04-07T20:43:00.002+08:00

她是以一曲《叶子》走红，细听她的声音有一点沙沙的，但又是那么有磁性。她有“疗伤歌手”之称，那又如何？她自己的伤也疗不好。特别喜欢她唱的那一首《寂寞在唱歌》：

你听寂寞在唱歌
轻轻的狠狠的
歌声是这么残忍
让人忍不住泪流成河

才34岁就走了，现在再来听这首歌，更觉得她的歌声原来是这么残忍，也的确让人听了忍不住泪流成河，再次的让人感觉到人生的苦短和生命的脆弱。。。

苍凉世故

2009-04-05T19:59:00.008+08:00

看了王晓明教授写的《在图像时代读书》后，猛然醒悟自己太久没有到书店购买书了，昨天正好在Vivo附近，就过去Page One碰碰运气，果然让我找到两本书，一本是李欧梵的《苍凉与世故》，另一本先卖个关子，一次说完下次就没东西好写了，哈哈哈。

这本书前半部是写有关张爱玲的散文，苍凉是代表张爱玲自己的美学观点，世故是作者对张爱玲的看法。昨晚翻开书的目录就找来其中一篇《<色。戒>从小说到电影》一口气看完，发现作者本身对电影非常熟悉，无论是场景、编剧等等都谈得头头是道；其实这也难怪，曾经在李欧梵的另一部作品《浪漫与偏见》中读到一篇《忆金铨》的文章，从中发现到原来作者在美国洛城执教期间，就跟名导演胡金铨已经有来往，他们几个死党时常一起吃酸菜羊肉火锅，一面吃饭喝酒，一面听胡导演在桌上谈论他拍摄电影的心得，以李教授这样敏锐的领悟力，当然耳熟能详，多多少少会在胡导演身上吸收到一些制作电影的技巧，也正好让他发挥在对电影的分析上面。

书的后半部主要是讲述作者在香港生活的点点滴滴。李教授在2004年自哈佛大学退休之后，就到香港中文大学任人文科讲座教授，因此也在香港生活了好一段日子，并在2006年出版一本《又一城狂想曲》，现在这本书里就合并了《又一城狂想曲》中的几篇文章，当然后面也加入一些他近期的作品。我读了其中的一篇《漫谈我的购书经验》，读完发现原来学者型的作者也会有卖了书看了后悔的经验，看了不禁让人发出会心的微笑。

目送背影

2009-04-02T21:50:00.010+08:00

上一篇我提到去年我只看了大约十来本的书，今天当格友心宁，点灯提到龙应台的《目送》时，我就回答说我也看了，过后感到有点心虚，无他，就是因为我只看过《目送》这篇散文而已，而且还只是从网上看到的，并不是指龙应台的整本散文集《目送》，特此声明。

《目送》这篇散文的前半部是作者在不同的阶段看儿子的背影，看完后我所得到的结论是作者一直在期望儿子的回望，然而，作者写道“他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。”这不也恰恰正是所有天下父母亲共同的无奈吗？

当来到文章的中间部分，作者写道：“我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，彷佛和另一个背影有关。” 这时作者笔锋突然一转，读下去原来“另一个背影”就是作者的父亲的背影。话说作者学成归来，当父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车送她到大学教书时，只敢把车停在侧门的窄巷边，然后对作者说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”龙应台不愧就是龙应台，她先写她看儿子的背影，然后才来写他的父亲的事迹，这一来不但可以承前启后、也达到前呼后应的艺术效果。

当作者目送他父亲的棺木推向火葬场的炉门前时，这篇文章也被推向了高潮，在此作者写道“掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。”就当文章被作者往上推到最高潮的同时，读者的心也因此被牵动而跌向最低的谷低。。。

我十分同意格友（心宁，点灯）的说法，龙应台的文字的确十分优美，而且还有人赞扬她文中所写的背影比朱自清的《背影》来得更优美、更感人。。。我认为龙应台年轻时就写不出这样的文章，需要经历过人生才能有这样深厚的人生感悟。

读几本书

2009-03-31T21:41:00.004+08:00

昨天联合早报刊登了一篇王晓明教授写的《在图像时代读书》，在文章中王教授提到他发现到现在的学生所看的书，远远不如他们那一代人所看的书那么多，当然，主要原因是我们已经进入所谓的“图像时代”和“互联网时代”。看到这里我也就不禁要自问，我自己去年到底看了几本书呢？如果报纸杂志不算，跟工作有关的书籍报告也不算，那我扪心自问，屈指算来的确还读不到十本，换言之，一个月还真读不到一本，比起以色列在2006年人均读书64本的纪录，还真是汗颜。

王教授在文中也提到，由于现在的人猫在荧光幕前的时间太长，也养成躁动的心性，没有耐性阅读长篇文章，更养成蜻蜓点水，抓住一点就跳开，对密密麻麻的数据、细致的描写也都统统跳过去，天啊，他不是在说我吗？原来静下心来看一本书，不但可以增加我们的知识，还能训练我们的定力，达到修心养性的效果。

行文至此，我忽然体会到一个可以强逼自己阅读“有益”书籍的方法，那就是尽量挤时间上一些短课程，无论是跟自己嗜好有关的课程如书法、绘画、音乐等等，还是对目前工作有帮助的如电脑、管理、会计等等，再不然也可以培养一些新的嗜好如文学、哲学或学习其他的语言等等；总之一旦上课就会有功课，这一来就会强逼自己多看书，正如王教授所言，一方面增广见闻，一方面修心养性，那又何乐而不为呢？

对了，这里有一个好消息，王教授在他的文中提到看电子书也算是看书，也就是说我们还可以继续上部落格，阅读其他格友的散文，就这样说定吧。

干灯笼椒

2009-03-30T09:17:00.005+08:00

昨天早上驾车不经意在路边看到一颗特大不知名的果子，很像灯笼椒，你们是否也曾经见过，还记得这是什么地方吗？

不能细说

2009-03-29T12:22:00.005+08:00

昨天早上在天联合早报的《百草园》版中读到严孟达先生写了一篇《学华文好像有点难》的文章。咋看标题吓了我一跳，像严老这种一整天都在摇笔杆，自称“靠华文吃饭”的报人都说出这样的话，那我们这些半路出家的外行人岂不更糟吗？细读文章内容原来是指近年来中港台不断出现新的词汇，令人应接不暇。他在文章里就举了几个典型的例子如山寨、雷人、一听等等，如果不加解释，的确令人看到满头雾水。

下面我收集到的一些新词汇，不知道你们是否也知道它们的意思。

一，GJM：这是郭敬明的简称，自从他的《梦里花落知多少》抄袭事件，曝光之后，GJM也就成了抄袭或复制的代称。

二，考锅族：专门考取公务员的人群。

三，这事儿不能说的太细：天津市每个月都向车主收取170元人民币的贷款道路通行费，在受到舆论的炮轰之后，对天津每年到底须偿还多少公路建设贷款，官员的一句“这事儿不能说的太细。”立即成为市民，尤其是网民的流行语。

这里还有太监帖，你们知道他的意思吗？猜一猜吧，如果猜不到请把鼠标移到“太监帖”上面就有答案。

最近格友慧慧对于“鬼混”事件一直在逃避，其他几位格友都在追击，就是怕这事儿变成了太监帖，如果你问为什么，那这事儿就是不能说的太细。。。哈哈哈。

集邮之家

2009-03-25T21:29:00.002+08:00

对于爱好收集邮票的朋友们，我相信你们对这栋建筑物不会感到陌生吧，是的，这就是新加坡邮票博物馆建筑物的前面，靠近大门处还有一个旧式的红色圆形邮筒供人们参观和怀旧。

这是这栋建筑物从则面所拍的照片，可以看出这整栋屋子是由战前旧殖民地时代设计的建筑物所改装而成的博物馆，显然屋顶已经从新换上了新的橙色屋瓦，外墙也经过一番整修，如果要在鸡蛋里挑骨头，那就是所有的窗门都给封死，而且漆上和墙壁一样的白色，设计师没有好好地把握并突出旧式门窗的设计。当然，他们之所以要把所有的窗都给封死，主要是因为整间屋子都必须装上冷气以便保护展览品。

这是一进大门所看到的柜台出，感觉上还算美观大方，清新脱俗。

这是其中一间展览厅的全景，抬头可以看到天花板一概用黑色，一方面制造一种神秘感，同时利用灯光的效果令得展览柜子更成为游客的焦点。

为何掉落

2009-03-22T15:34:00.007+08:00

文接《谈天花板》

当一辆车从你身旁经过，你就会感觉到它对你的身体所造成的一种气压，车的速度越快，所引起的气压也就越大。如果列车在隧道中行驶，它所造成的气压无法扩散，所形成的压力那就会更大，这就是所谓的隧道效应。

地铁站基本上有三类，第一类是设在地下而且都装上冷气，为了不让冷气流散，所有的列车轨道旁都安装了玻璃墙和门。第二类是在地面上，为了经济的考量，没有装上冷气，列车轨道旁当然也不必装上玻璃墙。第三类正是我所要谈的，它是刚好从地下往上升起，部分还属于地下状况，但是没有冷气，也不必装上玻璃墙，因此，一旦列车快速冲过地铁站就会引起强烈的气压转变。

对于那些建设在地面上的车站，由于四方八面大致上都没有阻挡，列车行驶所产生的气压便可以向四方扩散，因此对车站内部所造成的气压效应也就不大。对于那些建设在地下的车站，由于列车轨道和车站之间有玻璃墙隔开，这气压也不会对车站内的天花板造成任何影响。偏偏这个车站还处在部分地下位置，这气压一来就引起隧道效应，因此上升的气压就会把天花板往上推起来，一次两之后有些就会掉落。那为什么只发生在夜晚而不会发生在白天呢？

原来白天繁忙时间列车进入站时，速度都已经减低了，同样的，列车在离开车站时的速度也要慢慢地加快，换言之，列车进出车站的速度都不会太快，然而，到了夜晚列车就会安排从一处维修站驾驶到另一个维修站，由于不必载乘客，因此在行驶的过程中，即使经过车站也不必减速，所以列车夜晚快速的行驶对车站所造成的气压会比白天来得大。

在明白了天花板掉落的原因之后，我们就把那些曾经掉落过的天花板给“锁死”，从此之后我们再也没有听说那个车站有天花板掉落的事件了。

谈天花板

2009-03-21T17:49:00.010+08:00

现代的建筑物为了美观都会采用天花板，左边照片就是一种常用的天花板，他的好处是轻盈，容易装置，而且有需要可以随时打开，但是也有它的一些坏处，就是只适用于传统的设计，不够大方，设计的变化不大。

作为结构工程师，我们在检查建筑的结构时，最喜欢就是这一类的天花板，随心所欲打开就可以对藏在天花板里面的建筑结构一目了然，工作起来方便快速，又非常的彻底。

如果你打开天花板，你就会看到类似右边照片的情景，建筑物的结构如钢骨水泥地板和梁可以看得非常清楚。

左边照片也是一种常用的天花板，它是用石膏原料所制成，好处是美观，而且可塑性强，可以有多种变化，由于没有接口，比上面那种来得大方美观；然而，它的缺点是不容易装置，通常只有留一两个小孔供人们可以打开，我们在检查建筑的结构时，最讨厌就是这一类的天花板，工作起来不方便又缓慢，而且不够彻底。

好了，上面讲了这么多天花板的常识，我相信你们多数人或许早就知道了，现在就让我切入正题。由于我有多年设计天花板结构支撑系统的经验，就有天花板的制作公司找我调查一起天花板掉落的个案，整个过程非常迷离曲折。

本地地铁站所采用的天花板多数都是类似前面介绍那种可以随时打开式的，其中就有某个地铁站启用后不久就传出偶尔在夜晚就会有天花板掉落的事件，而且这些天花板在白天绝对不会掉落，只是发生在夜晚；通常是职员早上上班时就发现一两块掉落在地上，虽然不是天天都有发生，但来来去去就知是中间一带的那几块天花板会掉落，其他地铁站都没发生这样的事，因此有些人就联想起这可能是灵异事件，更巧的是，该地铁站附近就曾经是一个坟场。。。

她也看到

2009-03-17T21:20:00.011+08:00

文接《多个杯子》

话说那晚到过我房间的团友们一个个都非常肯定的说，他们的确各自有把自己的杯子给带走，那我房里怎么会多出了一个杯子呢，会不会是我自己一进客房时没有查清楚，或许房里本来就有三个杯子呢？

一向不大爱说话的小胡这时就对大家说：“我住这里每晚睡觉都听到有军队在房外走廊步操的声音，我相当肯定不会听错，所以我每晚一躺下睡觉就不敢再离开那张床，就是连厕所也都不敢上，其实昨晚我就不想回房睡觉，有股冲动想建议大家就在你的房间谈一个晚上不要回去睡觉。。。”话还没说完，他的同房小李抗议的说道：“好小仔，那天我问你可有听到什么声音，你还骗我说没有，原来。。。”小胡赶紧回答：“我也是为你好嘛。。。”

接下来车上陷入一片沉静，虽然车外是大热天，可是车里大家都觉得有点冷。这时林太太望着小林打破僵局说道：“我告诉你那根铁茶匙无故会弯曲有古怪，你就是不信。”小林连忙推了老婆一把：“不要乱说，房里有许多东西本来就坏了，是你自己开始没注意到罢了。”林太太很委屈的说；“我晚上用茶匙的时候还好好的，可是早上。。。”小林又推了老婆一把：“都告诉你不要乱说话了。”

坐在车后座的小张幽幽的对大家说：“其实第一晚我就察觉到不对劲了，当我在厕所刷牙时，我就从镜子看到背后多了一个“人”，由于我不想吓坏我的太太，所以到现在要离开了我才说出来。”这时大家可以看到坐在他旁边的张太太整个脸都变白了，心想一定是被丈夫的话给吓着了吧，可是出乎意料的，张太太接着告诉大家说：“我也见到了，我当时也是不想告诉小张，不想令他担心；因为就站在他身后不远的门边，我敢肯定“他”没有腿，穿深绿色的军装。。。”这时大家看到小张整张脸都已经僵硬了，而且缓缓的点了点头，表示证实他们俩夫妇所看到的是同一个“人”。这时我感觉到一股寒气从后脑往背后冲下去，天啊，原来这几晚发生了这么多怪异事件，可是大家为了不要吓坏同伴因此没有人愿意先说出来，这时大家离开了那间宾馆才一件件的浮出台面。

后记：我回来后曾经把这件事告诉了好几位朋友，大家议论后得出两种可能性，一种是我们毕竟对许多自然科学还无法真正的明白，而一般上对无法解释的事件都一律归入灵异事件，或许有一天人类的知识进步到更高的水平就可以轻易把它给解释清楚也说不定。当然，另一种可能是我们当时是在夏天旅游，又舟车辛苦，到了晚上大家都昏了头，身体又太累了才会产生一些幻觉；在桂林期间又到处看到穿军装的人走动，开始的确也真不习惯，所谓日有所思，夜有所梦嘛。朋友们，以上所的述事件信不信就由你，而最后我所能说的还是那句老话，你自己看着办吧。

多个杯子

2009-03-16T21:50:00.005+08:00

我们第一次到中国旅行是在改革开放后不久，当时我们是选择到所谓山水甲天下的桂林。由于当时中国旅游业才刚刚起步，交通还不十分发达，我们必需先乘搭飞机到香港，隔天从香港坐火车到广州，再由广州乘搭内陆班机到广西的桂林。

当时乘搭内陆班机是在一栋非常简陋的搭客厅等飞机，一个跟着一个排队过关卡，公安在出口处点算人数，只要人数一到，公安马上举手阻止下一个人过关，因此我们当时一团人被分成两半，还有一对夫妇一个上了飞机，另一个要等下一班飞机，还好相隔时间大约只是半小时，但还是造成大家一些不便和心理上的不安。

我们到达桂林飞机场便乘搭小型的旅行车前往市区，从飞机场到市区的公路上完全没有路灯，一路上除了我们的旅行车的车头灯外，也就只有偶尔从对面开过来汽车的车头灯，因此可以感觉到这辆车穿越在伸手不见五指，一片黑漆漆的公路上行驶，但与此同时，由于天气晴朗，从窗口望向天空便可以看到满天的星斗，这也是我们这些一生都住在大都市的人从来没见过的自然景观。

在桂林我们是住在一栋四层楼的宾馆（当时中国是这样称呼旅馆的），由于我们几天下来都在桂林游玩，因此几个晚上都住同一间宾馆。当时的桂林市到了晚上外面都没有什么节目，呆在房间看电视也只有两三个播道，又没什么好看头，到街上逛也没什么好去处，当时的商店也相当落后，所卖的东西都不能吸引我们这些外宾，因此到了要离开桂林前的最后一晚，大家就决定不要逛街而到我住的客房集合谈天，吃大家白天游山玩水期间从街上买来的水果。

我们当然是住双人房，房间里头什么也都是两份，由于每间客房也只有两个杯子，因此其他团员必须自己从各自的客房带杯子到我们的房间来，否则就没有茶好喝了。那晚我们天南地北谈到很晚，许多人都没有回房睡觉的意思，最后由于有些人真的太累了才散会，我还不断嘱咐大家记得把自己的杯子带回房去，可是，就当房间只剩下我们两个人时，我还是发现到房里多了一个杯子，当时我心里就在想，真是的，哪个家伙这么善忘，不要管他，明天才还给他们吧。

隔天早上当我们的旅行车开往机场的路途上，我便向大家询问到底是谁把杯子忘在我们的房里，出乎意料之外的，一个个都用一种严肃的态度回答我说肯定不是他们的，我当时就用一种开玩笑的口吻说，喂，不要告诉我昨晚我们之间多了一个不速之客？可是他们不但没有人笑，而且接下来我从一些团员的口中听到几则会令人毛骨悚然的。。。

文艺杂志

2009-03-14T18:25:00.007+08:00

大家都知道要在新加坡办一份中文杂志的确是很难，主要是阅读中文的读者群越来越少的问题，当然，如果想要办一份纯文艺性的杂志，那就更是难上加难了。

从何逸敏手中接过这本《新世纪文艺》，内心不禁要对他们的一番苦心、毅力、执著和勇气深表致敬，更何况这是一份属于亚细安十国的华文文学。

这一期有好多的篇幅都放在南洋华文文学奖，对于方修老先生的得奖，正如欧清池博士所言，他是民族魂的拓荒者，他的得奖可谓实至名归。方修老先生对马华文学的贡献，首推他编纂了战前马华文学大系与战后马华文学大系等著作，他们那一辈人无私的贡献，深得许多后辈们的敬佩。

这本刊物除了新马文人的作品外，还收录了越南、柬埔寨、印尼、菲律宾、寮国、汶莱、泰国和中国等国家的诗歌、散文和文学评论等等的作品，内容丰富，涵盖面广，可谓物有所值。

最后我也要向大家介绍这本刊物的编务、总务何逸敏小姐，她不但是一位诗歌、散文和文学评论作家，也是一位画家，她的画作有油画和中国画，这本刊物背后的封面就有介绍她的几幅画作。

我们无法像方修老先生和何逸敏小姐那样站在前线为新马华文文学作出贡献，只好躲在后面为他们鼓掌和高声呐喊，同时出一点勉励为他们宣传，尽量把它们的作品及功绩介绍更多的人。

《新世纪文艺》是由新加坡斯雅社出版，并由新加坡商务印书馆所发行。

前卫屋顶

2009-03-12T22:07:00.010+08:00

好久没有给大家介绍建筑设计，这里让我为你带来一栋比较前卫的独立洋房设计。

如果你有注意到新加坡金沙集团在滨海城的旅馆设计，你会发现到它的一项突出的地方就是屋顶（参见左图）。设计师用一大块“地板”横跨三座旅馆的建筑屋顶，而且还往外飚伸出来，称为“空中花园”。

在我们新加坡的中部也有一栋还在兴建中的独立洋房，它的屋顶设计也颇像小型的“空中花园”，因此把它给拍下来让大家参考。

在它的旁边还有另一栋，外形就像一个在空中的灯笼。

如果晚上屋内开灯，一个个的孔便会投射出光来，这一来会不会就像一个灯笼呢？还有，从某个角度看过去，整个屋顶好像一块板浮了起来，感觉上它与下面的部分完全脱节。怎样，这样的设计颇新颖，而且也非常前卫吧。

百密一疏

2009-03-11T08:56:00.008+08:00

文接《那扇房门》

在解释什么是老规矩之前，先来谈谈一些旅馆的常识。我相信大家都知道，旅馆服务员都拥有所有旅馆房间的后备钥匙，他们会用这钥匙在你离开房间时打开你的房门为你清理房间，所以如果你的房门没有加上内部拴或铁链锁，无论你怎样锁门都没用；所谓“老规矩”就是住旅馆时，睡觉前最好用行旅箱顶住房门，万一有人冲进来，你还有时间做出反应。我们出远门都会各自带一个行旅箱，而且两个都会放置两人的衣物，尤其到比较落后的国家，人到行旅箱没到是常有的是，所以一旦其中一个行旅箱丢失了，还会有另一个顶一两天，这叫着保险嘛。

既然是老规矩，我就把一个旅行箱放靠在前门，另一个正好放靠在那一扇不知通往何方的门前。办完老规矩转过头看到她正往床的对面墙直盯，她的神态就好像阿秋在沙滩上看到三点式美女般，目不转睛的；噢，原来梳妆台的镜子正好对着大床；是的，尤其是在陌生的房间，睡床绝对不可以对准会反光的物品如镜子，以免半夜睡醒被自己披头散发的影子给吓到，所以不必等圣旨传下来，我赶紧从厕所把大毛巾拿出来盖着整个镜子，还好落地窗那一面都有窗帘遮住，不必操心。

为了慎重起见，我还故意在从两个门口到床前的轨道上设下陷阱，把一些小物品散落在地上，如果没开灯走进来肯定会踩到而发出一些声音。终于一切准备就绪，两个人便战战兢兢地上床睡觉，我相信她跟我一样，内心只是想着--天快点亮吧！

现在可以在这里为大家叙述这件事，不必说一晚都再也没有突发事件，一切顺利到天亮，而且，哈哈，两个人一大清早就起身了，梳洗过后发现时间还早，就想到后花园看看拍照留恋。就当我们把落地窗的窗帘拉开，竟然发现落地窗中间的玻璃拉门根本就没有锁，昨晚我们忙了一整晚担心如何防止不让人从前面进来，根本连窗帘也没拉开来检查；换句话说，由于我们住在地面层，任何人可以从后花园拉开玻璃门就走进我们的房间，就当我们回过头看到我们昨晚在房间地上所摆下的“八卦阵”，两人不禁相对大笑。。。

那扇房门

2009-03-09T10:25:00.007+08:00

文接《旅馆走廊》

话说我们听到那高跟鞋触及地板所发出咯咯咯的声响由近到远，也听到胖妇女离开的同时把走廊上的灯都一一给熄灭了，我们位置虽然没有移动，但已经感觉到“光明”渐渐离我们越来越远。

一进门看到小客厅的电话立刻打给柜台，由于语言上的差异，一半的时间都是在猜对方说些什么；总之，我们得到的答案是前面那栋已经没有房间，要嘛就住在这间套房，不然我们可以到大堂的沙发过一夜。好了，接下来我们只有两个选择，要嘛从那伸手不见五指的走廊走回大堂睡在沙发上，一路上还得希望能找到灯的开关；不然就只好在这间套房过一夜。由于我们没有手电筒或其他可以照亮的工具，两人最后决定就只好在这间套房过一夜。

我并不迷信，但我也不会“铁牙”到置之不理，通常出门在外，该做的我都会在她面前做足，虽然这些形式的步骤并没有逻辑或实质上的意义，然而，能够让她在心理上比较安心那又何乐而不为呢？总之她心安我就安心，她不好过，我也不会好过，两个人要生活在一起这是难免的。进旅馆房门先敲敲门，通知里面我们就要来打搅了，请让我们今晚在此借住一宿；进门脱鞋子把鞋尖朝外，表示我们很快即将离开了。。。

女人一般上用厕所需要的时间比较长，所以我都会让她先洗澡，而我就趁着她洗澡的时间了解整个房间。套房果然很大，除了进门小客厅有一套沙发，在右边有一个小厨房，越过厨房才是厕所和浴室；从左边进入卧室，里面有一张双人大床，对角靠落地窗的位置还有一张单人床。我把房里所有的柜子和壁橱都一一打开检查，如果有任何“惊喜”我会先看到，不希望她看到不该看到的东西，还好都是空的，没有任何“意外”，可是问题来了。。。

这间套房除了厕所浴室有装上门之外，从小客厅到厨房或进入卧室都没有门，通行无阻，可偏偏在卧室双人床靠近走廊处有一扇门，门是深锁，找遍各处都没有发现钥匙可以打开这扇门，我猜想它是通往隔壁的房间，用来打通两间房间的。我无法打开这扇门到隔壁，并不意味着隔壁也无法打开这扇门进来，我不禁要问，门的后面到底是。。。在这种氛围之下，脑袋开始胡思乱想，万一。。。我看只是自己多心吧了。

她从浴室一出来就问：“你有发现卧室里那道门吗？”女人就是女人，她刚才进来卧室只是打开行旅箱拿了一套衣服就走入浴室，却竟然已经察觉到那扇门，一踏出浴室别的不说就问那扇门，可见她在洗澡的同时，一定都在思索这个问题。我噢了一声表示知道她说什么，他接着问：“怎么打算？”“老规矩。”我回答道。

什么是“老规矩”？接下来还会有什么新发现呢？。。。

旅馆走廊

2009-03-08T13:25:00.007+08:00

N年前跟旅行团到东欧游玩，我们搭飞机到奥地利首都维也纳，先在维也纳玩了两天，然后继续从陆路进入捷克共和国首都布拉格。抵达布拉格时已经接近晚上七八点，初春的天气还很冷，少过摄氏十度，导游先带我们到市区一间餐厅用晚餐，用过晚餐后旅行巴士还要行驶大约半个小时才抵达靠近郊区旅馆。

我们大约晚上九点多十点才抵达旅馆，各自拖着行旅箱进入旅馆的大堂，导游先从柜台为我们领取房间的钥匙，然后一一把钥匙分给大家，由于这里一般上都没有服务员，大家都要自己提各自的行旅箱跟着指示牌找房间。

这时导游把我和我太太拉到一旁说：“对不起，今晚由于我们来迟了，这栋四层楼的所有房间已经住满了，他们只好把你们安排在隔壁另一栋旅馆的房间，我已经跟他们交涉了，为了补偿，他们特别让你们住进一间套房。”当时我有一股不祥的预兆，因此我不因为有套房住而感到高兴，然而，既然出门在外，一切还是得过且过，最好不要节外生枝，因此就答应下来。由于需要到另一座房子，柜台就为我们找来一位住在附近的职员过来为我们带路。

我们在大堂等了不到五分钟就有一位胖胖穿着高跟鞋的捷克中年妇女走过来，只能说一些半咸不淡的英语，带我们从侧门走出去，经过一个阴阴暗暗的小花园，走向隔壁一栋完全没有灯光，也是四层楼的房子。当我们站在这房子的前面，可以感觉到对面我们刚才所处的房子是一片光明，热闹非常，这里却是乌漆墨黑，冷冷清清，真是天渊之别。胖妇女从口袋掏出一串钥匙，打开一扇大门，熟练的在墙上按开关打开大堂的灯，我们紧跟在她的后面，她从大堂转入一条走廊，两侧都是深锁的房门，她一路走一路不断熟练的在墙上按开关，一面向我们解释说，由于老板为了省电，除非前面那一座住满客人，这栋一般上是不会开放的，当然也就没有开灯。

来到走廊的尽头，我以为应该到了，不对，当她打开一道门，迎面而来的是一间餐厅，里面空无一人，却摆满了座椅，中间还有一台乌黑的大钢琴，越过餐厅胖妇女又打开另一道门，这时我们又进入另一条长走廊，同样的，两侧都是深锁的房门，这时我就按耐不住便问她到了没有，她说由于我们住的是套房，刚才我们经过的都是普通房间，因此就要走远一点。

我们终于来到一间房门外，妇女为我们打开了房门，在门外把钥匙交给我，我们互相说道谢之后她就转身离开。当我们把房门关上，我们可以清清楚楚听到高跟鞋触地所发出来咯咯咯的声响，由近到远；由于夜深人静，我们也清清楚楚听到她一路走，一路按墙上的开关嘚嘚嘚的声音，换句话说，她正把走廊的灯全部都一一的给熄灭了。。。我们的心跳也当然随着咯咯咯。。。和嘚嘚嘚。。。的声音在跳。。。天，我们离开光明越来越远了。。。怎么办？

欲知后事如何，请听下回分解。

英文歌曲

2009-03-01T20:48:00.005+08:00

发现格友笔心虽然受中文教育，却还挺喜欢英文抒情歌曲。由于我也曾经跟一些受英文教育的同学混在一起，多多少少也受到他们的影响，这里就让我为大家介绍几首好有听又有意境的英文歌曲。

El Condor pasa （萨尔瓦多秃鹰婆娑）是simon and garfunkel所演唱，他们当时是以双人组合呈现歌曲，两个都是创作歌手，他们所演唱的许多歌曲都是自己的创作。

另一位我要介绍的歌手名字有点怪，就叫着面包Bread（一般上对英文人名只作音译而不做意译，所以应该是翻译为贝尔），他有演唱一首If(如果)，你只要细细的去体味一定会喜欢的。

说到英文抒情歌曲，我们那里可以少了Bee Gees，他们是三个兄弟的组合，How deep is your love （你的爱有多深）和How Can You Mend A Broken Heart (你要如何修铺破碎的心)是其中两首当时红极一时的抒情歌曲。

一连介绍几位男歌手，当然也应该介绍一位女歌手才不会被笔心在后面偷骂，我有一位特别喜欢的女歌星，Celine Dion，她的《美女与野兽》也是家喻户晓的歌曲，然而，有一首更是让人听了如痴如醉的，那就是My Heart Will Go On

百叶窗户

2009-02-27T22:25:00.004+08:00

新加坡就是从莱佛士登陆算起，也还不到两百年的历史，但由于世界人类以一种几何级数的速度向前发展，因此这短短百多两百年的新加坡也经历了两次世界大战，更见证许许多多科技的发展，从有线电台、黑白电视到彩色电视，从算盘、计算机到电脑，从牛车、巴士到地铁等等。

今天大家一方面要为了追不上突飞猛进的科技而苦恼，另一方面也就让人更加的怀旧。现在城市高楼林立，你是否忘了坐落在城市另一角的一些战前排屋呢？

战前排屋的特点是讲究通风系统，因此窗户都采用百叶门，即使把窗户关上，空气也非常流通。随着冷气机的价格越来越便于，人们都为住家、办公室安装冷气，因此，一方面保留旧屋的外观，另一方面却在百叶窗的后面装上玻璃。

从内部望外看出去，窗户的百叶门都已经安上玻璃，这些传统的设计已经是名存实亡，百叶窗也只是一种点缀品罢了。朋友们，你们知不知道冷气机所消耗的能源有多大吗? 为了避免能源危机的到来，我们是否应该回到没有冷气机的时代呢？我是否可以们拆除所有的玻璃让百叶窗户重新为人类服务？

浮台码头

2009-02-26T21:41:00.009+08:00

左边照片是一个普通的码头，这种码头的缺点是在低潮时侯，由于从码头到船上面的距离会被拉远，人们要上下船时都会比较困难。

右边这张照片是一个衔接码头堤到海边一个浮台的活动走廊，当高潮时，从活动走廊到船上面会比较平坦，在低潮时，这条活动走廊下到船面就会比较陡，但还是方便人们作登船的用途。

从另一个角度看浮台码头。

生命盲点

2009-02-25T22:58:00.004+08:00

我连续翻译了五篇有关后期病人的散文，我深切了解像这样的文章不是每个人都能接受的，所以我决定要告一段落，即使一天想要再走回这条路，我会选择其他作家的作品。

比较前的那一篇《他痛苦吗》深刻地反映出好多病人家属的典型心态，而且它更凸显了一个非常无奈的问题，那就是当癌症病人过世之后，你会听到家属们的自责说，早知道就不要让医生为病人动手术，或许病人还会活多几年；但也有另一种可能，那就是说早知应该让病人动手术，博一博或许病人可以活多几年呢。总之无论家属的选择是什么，一旦病人过世了，家属都觉得先前的选择和决定是错误的。

每当有人找我给意见，我都会劝他说，听专业医生的建议，如果有需要，找另一个医生来查证，但不要听非专业人的意见。一旦接受了医生的意见，无论结果如何，告诉你自己这是最佳的选择。

最近一篇《我会害怕》所反映的是病人的心态，很可怕对吗？当一个人被医生判了死刑，真的是来到“等死”的阶段，这种要求医生让她安乐死的例子时有所闻，并不稀奇，我相信或许你也听说过后期病人自杀的例子。是的，不是亲身经历是无法感受到这种怕的程度，有几个人能真正坦然地对待死亡这一关？在这里介绍一篇关于如何接受死亡的文章dying unto death。

同样这篇文章也凸现出医生的无奈；当身为一位医生看到自己的病人痛苦但又无能为力，感到手足无措，那是何等的窝囊和有多么的沮丧。所谓医者父母心，在此让我们祝愿所有照顾后期病人的医生们，愿他们身体健康，可以继续不断为有需要的病人劳心劳力。

我会害怕

2009-02-24T22:08:00.015+08:00

翻译自《在沙漏里的软过滤》

她从医院回来似乎感觉很好，“很高兴见到你过来，”她说，把整只手臂向我伸过来。她看起来好可怜的瘦，当她把微笑放松下来时，脸上绷紧的皮肤只能勉强盖着那凸出的牙齿。

我们谈论她的疼痛，现在被很好的控制着，也谈关于她那发干的口腔。很容易看得出由于嘴唇紧贴着牙齿间涂满的渣滓促使到她交谈有困难。当她的女佣走到厨房准备茶水时，她问了我一个问题。“你对我的情况有何看法，医生？”她问说。“现在让我来判断是太早”我说，“何况，今天是我第一次见到你。”我们的谈话停止。我们又回到琐碎的交谈，“有几个孩子？”我问，“他们都几岁了？”

过了一会儿她又尝试问，“你能为我打针来结束我的痛苦吗？”我当时感到惊愕。她是否在要求我杀死她？“你是否觉得疼痛？”我问道。“我不要痛苦，我要很快的去。”

我尝试一再的为她保证，“我不认为你会受苦，我会解除你的疼痛。即使你无法把药物吞下，我也会寻求其他的途径为你解除疼痛。”

但这并没有满足她。我心里想她没有受苦是何等傲慢的假设，她即使没有身体上的疼痛并不意味着他就没有受到痛苦。她继续说下去，“我有要求医院的医生为我做，”她说。“他怎样说？”“他说他不可以这样做，而且也没有医生会这样做的。但是你会吗？”

我感觉到她眼睛的能量全都集中到我这里来。我对自己无勇气和无法坦诚的来回应她的问题而感到不知所措，我不知道要说些什么。“不，我不可以这样做。我不会做任何事来缩短你的寿命，但如果你所存的时间已经很短，我也不会设法让你不断活下去。如果你感到疼痛，我会尽一切方法来解除你的痛楚。”但她并没有谈论疼痛。这是非常痛苦的。

“你害怕吗？”我问。原有的微笑不见了。“是的，”她说，“我害怕，害怕或许我今天就会死，或许今晚。”

我告诉她我不认为她今天会死，今晚也不会。但是我知道快要了。再次我觉得我的无能，无法满足她的要求。

“那你的丈夫呢？你有跟他讨论有关这些吗？”“有的，他说我想得太多，但我无法不去想。”她有三个孩子和一个女佣。女佣并不了解她的语言而只能用手语来回应。她的长子只有五岁，家里再也没有其他的人了。

她把瘦到只剩下骨头的手指放在我的手臂上。

“当你一离开这里，”她说道，“我就会害怕。”

作者：Rosalie Shaw
翻译：过路人

他痛苦吗

2009-02-21T09:51:00.005+08:00

翻译自《在沙漏里的软过滤》

王先生进入昏睡的状态。癌细胞已经扩散到脑部而且逐渐挤压着头额骨，他的家人很担忧。“他已经无法进食或喝水，”他们说，“他是否需要静脉滴注或用管子来帮他进食呢？我们是否应该把他送入医院？如果他没有吃东西，他就会死的。”

我们时常听到这样的字眼，“如果他没有吃东西，他就会死的。”我们将如何来解释他并不是因为缺乏食物才会死，而是他就快要死了所以才无法进食。

“他为什么会这样？”女儿问，“他会痛苦吗？” 跟我一起过来的初级医生显然对她的问题感到不自在，但还是要给人家一个答案。他便开始从生理的角度来解释。

"呃。。。"他停顿一会儿，一个深呼吸，“肿瘤压着脑部而且他现在又发烧，因为这样，他的呼吸会有困难和无法跟你交谈。他无法吞食而且，是的，我想他或许正在痛苦中。”我对这样的回答感到遗憾，我并不认为病人感到痛苦，也不觉得他缺乏呼吸。

“他之所以会这样子是因为他就快要死了，”我继续说下去，“看到他这种情况我们也感到不安，但我不认为他感到痛苦。他并没有窒息的样子，他呼吸的方式已经改变了，但还是有空气进入他的体内。他现在或许也不知道周围正发生什么事。”

“但是为什么电疗起不了作用呢？”她问道，“如果没有作用为什么我们还要让他接受这些疗程？医生说他还会有六个月，但为何才过了几个星期而已？”初级医生又尝试回答，虽然肿瘤或许还小，但它可能长在至关重要部位的中心。

我觉得他捉不到问题的重点，那位女儿是认为由于是她劝服父亲接受那些疗程，才会使得他这么痛苦而最终又无济于事，所以才会感觉到内疚。“有时电疗也并不如我们想象的那样有疗效，”我说，“有时肿瘤对疗程并没有回应。但你和你的医生已经把可能做的事都尽了力，你的父亲也全知道，即使一切可以重来一次，你或许还是会决定尝试所有医生所建议的疗程，虽然没有人可以肯定的告诉你它最终能不能帮到他。”

她看起来释怀多了。我继续地说，“而且你现在还会继续为他做任何对他有益的事，他跟你在一起而感觉到非常的安逸，你不会把他送入医院来使他悲伤吧。他并不会死于口渴或饥饿，他会死是因为他有脑癌，他会因为有你在他身边而安然去世的。”

我们讨论有关如何为他护理，我教她如何翻动他的身体从而避免长压疮，如何为他把嘴抹干净和在干燥的嘴唇上涂一点油。我们向她解释我们很快又会回来，但只他觉得担忧还可以随时打电话给我们。我们也谈到一旦他过世了，我们将会回来为他发死亡证书，不需要电招救伤车，不需要报警，也不需要把尸体送去解剖的。

当我们驾车离开时，初级医生说：“这个家庭看来可以接受，但会有多少的家庭是不会接受家人即将死亡而要求静脉滴注或鼻胃管？多数的华人家庭将不能接受家人的死去。”

我并不同意，我告诉他通常是医生无法接受让他的病人死去，对于多数的家庭，这或许是非常痛苦的时刻，但是他们也知道因为痛苦煎熬和一切的疑惑时刻已经过去了而感觉到解脱。

作者：Rosalie Shaw
翻译：过路人

关於爱情

2009-02-19T20:54:00.005+08:00

一连翻译了几篇有关后期病人的散文，害得格友们都饱受惊吓，其中绿禾就受不了过来“恐怖莲”说：“从《爱与音乐》读到《万能中药》，心情有点沉重。是否可以来一则幽默小品，解解压？”好吧，我就把几篇网上找来的放在这里让大家解压。

关於爱情

老婆：『你爱我吗？』
老公：『噢！』
老婆：『噢是什麽意思？』
老公：『爱。』
老婆：『爱谁？』
老公：『你。』
老婆：『不行，你说全了。』
老公：『好。』
老婆：『你快说呀！今天不说完，别想睡觉。』
老公：『我爱你。』
老婆：『这可是你自愿说的哦！我可没有逼你！』
老公: 。。。

我会负责

四岁的男孩亲了三岁的女孩一口
女孩对男孩说：『你亲了我可要对我负责啊。』
男孩成熟地拍了拍女孩的肩膀，笑着说：『你放心，我们又不是一两岁的小孩子！』

巴士一幕

今天在巴士车上，由于拥挤一男一女发生了碰撞。
时髦女郎回头飞眼道：“你有病啊？”
男子觉得莫名其妙回道：“你有药吗？”
车上人窃笑！
女子觉得生气回道：“你有精神病啊？”
男子冷面对道：“你能治啊？”
全车人爆笑！
巴士司机停车，趴在方向盘上大笑！

万能中药

2009-02-18T07:20:00.004+08:00

翻译自《在沙漏里的软过滤》

他是她实事上的丈夫。现在她已经去世了，他却不被所有的人所接受，包括她正式婚姻所生的孩子，她的父母亲，她孩子生父的父母亲。即使在死者的讣告上面，大家也没有承认他的名份。

当我打电话给他，一听到我的声音他显得非常高兴。是的，他想要见我，他想要我过去教堂。我从来没有参加过任何的丧礼，但我见过红白相间的篷帐，红色的椅子和盖上百布的桌子。

我乘搭的士到一栋离开市区有相当一段距离设在租屋区内的教堂。他独自的坐在一张桌子前面看书。当我越过一个洋灰的庭院，他站起来并向我走过来，“谢谢你的到来，”他说，“你要不要见他一面？”

我们穿过篷帐直走向后面，在那儿有一个架子，架子上面是一副黑得发亮的棺木，在她脸部的棺盖是用玻璃所做，我向前靠过去往里面看，是的，就是这个女人，我最后一次见到她是在医院。但是痛苦已经过去了，她的前额很滑，皮肤丰满突出，黑色头发梳往后面的枕头。我向后退转身回到他刚才所坐过的那张桌子。

我以为他会表露出悲哀和痛苦的情绪，但我只察觉到愤怒和无情分离所发出的迹象、征兆和这几个星期的治疗。

“他们什么都没有做，”他说道，“但我不能投诉，我能做什么呢？血流在管子里面但他们都不肯来。”他不断的在说话，她所经历过的每一段治疗都被详细的反述，而我所做的任何解释都被他所忽视。

他如果哭出来我会更懂得要如何的反应，我或许可以靠过去出触摸他的手臂来表示我的关怀，现在我反而觉得紧张，我想要举起手来遮挡射向我眼睛的光线，我希望我没来过。

很快的真相大白为什么他需要我过来。“如果我早一点认识你，我们就可以早晚一点把她从医院给带出来，”他说道，“那我就可以救她，那些中药或许可以医治她。”

“是那些西药把她给害死的，”他说，“在她死前那四天，她没有机会服用中药，而且你看发生了什么事，她的情况突然转坏然后她就死了。”他告诉我有关中药和懂得医治任何病症的中医，可以治疗任何人，只要看一个人的舌头就可以诊断病情和开药方。

他不断的在说话，他告诉我他懂得如何熬中药，必须熬四个小时，然后从一个杯子倒入另一个杯子，直到剩下最后的精华。顺琦曾经向我投诉，她说这些令她想呕吐，太过苦涩，她讨厌它的味道，她还承认曾经偷偷把它倒掉。

我开始对顺琦感到同情，她是如何在经历过这一切还有这般热诚的想要活下来？就是她的止痛药也受到他的控制。我有给她一瓶吗啡用来止痛，但他却说“我们根本不必打开它。”反而是中医告诉他们应该买些什么，他说比金还来得贵。是一种来自牛的药，而且每一万头牛才有一头可以生产这种药，它可以止三个钟头的痛。我想到罂粟，它也可以止痛，它也是苦涩但不比黄金来得贵，而且可以止四个钟头的痛。

我必须离开，我开始对顺琦的子女和父母感到同情。我说我必须离开，他就说要用车送我。当我跟着走向他的轿车，我可以感觉到所有家人的眼光都投向我的身上。当我绑上安全带，他对我说：“你看那些药，这就是我为顺琦熬的中药。”我转过身子望向后面，以为可以看到那种包在红色的纸里然后用绳子绑起来的中药，但车后座根本没有包扎的中药，散落在车座的垫衬上只是一些残叶断枝。

“可怜的顺琦，”我心里在想，“可怜的顺琦”

作者：Rosalie Shaw
翻译：过路人

孤枕难眠

2009-02-15T12:38:00.012+08:00

《变成寡妇》读后感

文章开始就劈头一句 So often I heard the cry,"But it is not fair!" 这句控诉不只是文章的绪言，也是整编文章的结论。文中的王女士，不只是一个人，而是代表许许多多正在受尽痛苦煎熬的妇女，就好比鲁迅笔下的阿Q或是孔乙己那样的典型的人物，她是一个，不，应该说她们是一群每天晚上都要独守空房的女人。

这篇跟上一篇一样，也是有两条主线，不同的是其中一条是明线，另一条则是暗线，这话怎么说呢？明线是从王女士的愤怒控诉突出她内心的恐惧、不安和不甘心。例如因为知道老公即将英年早逝，就怪起他的父母亲为什么可以活到八十多岁？由于现在丈夫正在生病，就以为那些来送鲜花和慰问卡的健康同事们正在幸灾乐祸；当然她更责怪所有的医生，他们不是诊断错误就是把药配得太重，总之就是全天下的人都有错。情感本来就是看不到，摸不着的虚物，然而，作者非常成功的应用一些生活上常见的小牢骚就可以凸现出一位妇女的内心情感，化虚为实。

这篇文章里还有一条暗线，但在还没有解读这条暗线之前，让我们先来了解文章的作者。作者Rosalie Shaw是一位专门照顾后期病人的专业医生，她一生中所见过的“王女士”应该不计其数。更为重要的一点，我们必须前后参照作者其他的作品资料，他在多篇文章里提到为死去的病人写死亡证书，也即是说她经历了无数次死者家属和亲人永别的那一刻，这种刻骨铭心的场面，作为普通人的我们，一生中经历一两次已经够把我们的身心给拖垮，然而，作者却要一次又一次经历这种撕心裂肺的场面，自己身为女性，见证另一位妇女在那一刻正式“荣登”寡妇的宝座，一时间失去最亲爱的人，随着而来就是失去名誉、地位，甚至接下来日子会不会有社会、经济、孩子教育等等等等的问题要解决。

从文章中我们还看到They have waited through long lonely nights in the hope that ...，这就是这篇文章的暗线，它不但反映出一般寡妇的心声，它也唱出了作者的自己的内心恐惧，因为她也是一位妇女，因此她也同样会害怕每一位结过婚的女人最怕的结果，那就是在夜深人静之时的孤枕难眠啊！

最后，让我用李清照的《声声慢》来结束这篇读后感。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？
雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。
憔悴损，如今有谁堪摘？
守著窗儿，独自怎生得黑？
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个、愁字了得！

无怨无悔

2009-02-13T21:17:00.011+08:00

《爱与音乐》读后感

好久没有如此仔细的阅读一篇散文，为了把Rosalie Shaw的散文介绍给网友们，不小心的在网上许下诺言，只好硬着头皮选了一篇自己最喜爱的短文把它翻译成中文，翻译的水平差当然不在话下，但整个过程却逼我细读全文，因此也让我受益不小。

Rosalie Shaw的确是说故事高手，她选用第一人称来写作，在抒情上已经占了绝对的优势。作者正在为我们讲一则故事，一则别人的故事，而且整个故事是由两条线给串起来，一条是把我们带入手提琴家的往事，另一条则是用旁述的手法通过“我”把作者的思维判断和内心情感注入故事之中，乍看之下是一问一答，其实是在一唱一和；这两条线有时就像合在一起，可是当作者的判断和从手提琴家口中得到的回答有所出入时，这两条线似乎又分开了。就在这一问一答，一合一分的节奏下，读者的情绪跟着经历了一松一紧，一喜一悲的上下波动。

作者的组织能力很强，先从头发引入手提琴和演奏，从演奏的过程又带入戒指，再由戒指说到爱人；情节一波接一波，承前启后，前呼后应，真是无懈可击。

所谓文出正面，诗出侧面；作者又善于利用诗化的手法从侧面切入，例如表面上在谈头发的颜色，实际上是在为我们描述一位风烛残年的女人；更让人赞叹的是她懂得制造意境，20年前海边的小旅馆就足于令人产生无限遐想。。。

这的确是一个很凄美的故事，当作者把女主角对往事的回忆描写得越美丽、越动人，相对的，我们对她即将来到生命的尽头的遭遇也就感觉到更加同情和惋惜；这就是所谓的乐景写哀。

上面所说的那两条线来到故事尾声，终于撞击在一起，爆出一朵非常灿烂的烟花，原文写道Under cover of this decaying body lay a soul that had known love, sacrifice and music这也是故事中的“我”跟女主角两颗心的撞击，形成一种委婉、隽永和荡气回肠的意境，让读者在审美的氛围中，深深地体会到女主角对那一段无言的结局始终还是无怨无悔的。。。

变成寡妇

2009-02-11T22:35:00.006+08:00

翻译自《在沙漏里的软过滤》

我时常听到这样的咆哮，“但这是不公平的！”无论这是来自即将死亡的病人还他死后所被留下的家人。

然而，这种咆哮通常是来自成功男人背后的妻子。这些作为妻子的已经等了很久了，当她们的丈夫时常在外开商务会议、研讨会、海外旅行时，她们正在家里做家务和带大孩子。她们在长夜里孤寂的等待，希望终会有一天一切都会过去，一天那个成功的男人会退休然后他们可以开始在一起生活。

现在整个梦都破灭了，他即将死亡，将再也没有可能一起生活，而只将会有更多孤单的夜晚，因为他正在医院里接受治疗，然后当那天到来时，他再也不会回来了。

她觉得是被残酷地欺骗了，一切的厌恨所冒出来的愤怒都是针对她的丈夫，因为他完全不曾体会到她的需要，他没有感激她的忠诚和付出才能使他有今天的成功。

王女士对她的父母至今还活着而且步入八十年华而感到生气。她生他的同事的气，他们怎么可以送鲜花和慰问卡，就因为他们还非常健康才会幸灾乐祸。她也生医生的气，她认为是家庭医生诊断的误失，叫她怎会再相信那些医生呢？其他的医生则开了过量的药才使他昏昏欲睡而让他们失去两天的时间。她告诉我她必须把他大力摇摆才能让他进食一点液态食物，当时她是有多么的害怕。但是现在一切变得更糟，结束已经是更加的肯定，几乎无可避免，虽然她还没有放弃希望。

她所面对的是即将成为寡妇，她怎么可能面对这一切呢？作为妻子的她必需争取自己的名份。她已经习惯被当作一个没有身份的人。她知道当她在丈夫面前被介绍给另一个人认识时，她会感受到惊讶和被侮辱，那个人会说问候的话，然而当继续交谈下去时，不会有手的接触和眼神交流，而是眼神飘回到他的丈夫那里，她将被排挤在外，她的意见将被否定。

作为一个寡妇，是否将会有所不同呢？她是否会更加被看不起，是否不再跟她丈夫的地位和名誉牵扯在一起呢？

作者：Rosalie Shaw
翻译：过路人

爱与音乐

2009-02-10T22:03:00.008+08:00

翻译自《在沙漏里的软过滤》

她会说简单的英语令我觉得非常开心，因为一直以来我跟病人在语言上的沟通语都非常的生硬，还得依靠手势、简单词汇和其他人善意的为我作翻译。

她跟我的年龄差不多，有六十多岁，单生，现在患有末期肠癌。她的肚子胀得很大，一双脚也肿胀，但身体的上半部，脸和手都非常的瘦小。几个月前她把白发染成褐色，现在褐色已经消失，残留下橙色的痕迹，跟刚长出来的白色头发不能协调。她是一位专业手提琴家，她还把手提琴带到这个将让她度过生命最后几天的病房来。

“你可以为我演奏吗？”我问道。她答应，我便把手提琴放在她的大腿上面，我发现这小提琴上面木漆的颜色跟她的头发颜色顶相配。

她先调整身体的姿势，把手提琴放在下巴底下，拿起琴弓开始演奏，起先有点缓慢，渐渐的在重获信心后就加快速度演奏一曲动听的旋律，巴哈的《G弦上的空气》。这曾经是她的生命，一种创造性的表达。我们都知道这一切就将要结束，她的身体即将完全被疾病所蚕食。

当她在演奏的同时，我发现到她左手无名指上戴着一枚戒指，一枚宽而扁的金色戒指，上面刻有不寻常的符号。当她结束演奏我便问她道：“好漂亮的戒指，你拥有它多久了？”

“三十年”，我以为她会说是自己买的，但她接着说，“是我的爱人送给我的。”

“你最后一次见到他是几时？”我问道。我想这应该是她在三十年前所经历的失恋，也或许导致他至今还是单身的原因吧？

“上个礼拜。”她回答说，“他到这里来探望我。”

我感到惊讶，这是难以令人想象的，她的外形几乎完全被岁月和病魔所改变，经过这样多年竟然还会有人会继续的关怀她。我问他们之间的关系。是的，他已经结婚，婚姻还存在着。他们是在同一座建筑物里工作时才互相认识的。谁都不想破坏他的婚姻生活，“这是不必要的。”她说道。

我问他们是否曾经在一起？“有，”她说道“20年前的一个周末，我们到海边的一间小旅馆。”

我被这个故事所感动。两个人彼此的忠贞，也同时忠于他们的家庭和工作。她的故事也提醒我不要随便作假设，表象是骗人的。隐藏在这逐渐衰退的身体下面，是一个懂得爱情、牺牲和音乐的灵魂。

作者：Rosalie Shaw
翻译：过路人

过滤沙漏

2009-02-08T17:11:00.004+08:00

前天到某安宁家居护理中心开会，中心的工作人员把一本书交到我的手上，我把书名翻译为《在沙漏里的软过滤》，这本书作者Rosalie Shaw是一位专门照顾后期病人的专业医生，来自澳洲的维多利亚，在1992年受新加坡安宁护理协会的邀请过来创办安宁家居护理，自今已经在这里为了工作逗留十多年。这本书是她把在这里照顾后期病人的一些经历和个案写出来让所有参与照顾后期病人的工作人员分享。

当我翻开这本书的第一页时，竟然发现到作者的亲笔签名。后来工作人员告诉我说，她出书的目的并非为了牟利，而主要是要分享她过去在照顾后期病人的经验，因此她非常慷慨的把这本书送给所有她所认识，不论自接还是间接参与后期病人服务的人士，我竟然也算是属于“间接”参与的行列之中，所以也有幸可以得到一本。

这本书的书名是来自Gerard Manley Hopkins在1875年所作的一首诗，意思是指后期病人的时间正如沙漏里的沙通过狭窄的瓶颈快要流完了，换句话说，他们的时间所剩无几。我现在还在阅读这本书，前面几则短篇写得很感人，我将在接下来的日子里陆陆续续把其中的几篇翻译成中文在这里向大家介绍。

童言无忌

2009-02-05T14:11:00.004+08:00

我有一位当医生的朋友，他自己开了一家私人诊所营业，而他的太太是在政府医院当外科手术医生，这一对成功的专业医生已经有两个可爱的孩子，小的还在牙牙学语，大的已经上小学，聪明伶俐，非常得到亲友们的疼爱。

我这位当医生的朋友为人一向来都非常仁慈，好施乐善，周末还跟几位同行医生朋友结伴到监牢一面为囚犯照顾身体，一面也给他们精神上的慰籍和帮助，他的行为受到身边朋友们的钦佩和敬仰。

话说一天我碰到一个医学上的难题，一向来懒惰又喜欢走捷径的我自然想起这位朋友，以为一通电话就可以解决问题，便拿起电话打到医生的家，接电话是那位小学的儿子，一听到我的声音便问我是要找爸爸还是找妈妈，对我来说根本没有分别，相信随便一位都可以轻易给我答案，就对他说爸爸还是妈妈都可以，从电话另一端传来的回答是：“我爸爸今天早上去了监牢还没回来，妈妈刚刚进医院动手术。。。”如过对这家人的背景不清楚，听到这样的回答是不是会当场就晕倒。

寻求长处

2009-02-02T21:35:00.008+08:00

最近发现一本《寻求长处》的书，作者是Dr. Donald O. Clifton，它的内容主要是教导读者如何发掘自己的长处并加以利用，它也间接指导读者如何注意自己的短处，然后取长补短；虽然我只是刚开始接触到这本书，但已经从中学到一些小知识，而且可以让我们把它应用在日常生活上，例如书中就有提到夫妻相处之道。

所谓人无十全，瓜无滚圆，每个人都会多多少少有一些弱点。通常一对自由恋爱的男女之所以会成为夫妻，彼此一定已经看到对方的优点，其实双方也同时看到对方的短处和缺点，然而，由于一对男女正在热恋当中，都以为自己可以接受对方的“小”缺点，直到两人结为夫妻，直到蜜月期过后，忽然发现原来以前所发现到的“小”缺点慢慢变大，变大到彼此都无法容忍的地步。是的，夫妇之所以会离婚，就是当双方从互相攻击对方的弱点开始，渐渐把彼此的之间的鸿沟加深，加扩。。。为什么我们不要互相利用自己的长处来补足对方的弱点，那岂不是能彼此取长补短，结果必然如虎添翼吗？反过来，如果彼此互相攻击对方的弱点，那不就是自相残杀，最终必然落得两败俱伤。朋友们，你要选择彼此如虎添翼还是想要来个自相残杀，你自己看着办吧。在此祝愿全天下有情人婚姻美满幸福。

共业之灾

2009-01-31T11:40:00.005+08:00

文接《漫谈宿命》

如果你还记得去年五月中国四川所发生过的那一场7.8级大地震，刚刚上网查了最新的资料，总死亡人数超过69万，受伤人数更超过374万，还有将近18万人失踪。虽然我手头上没有详细资料，但我敢大胆的说，这么多的伤亡人数绝对不可能只是属于某一两个生肖或星座，而如果从或然率的角度来判断，我敢更大胆的说，从他们这么多人不同的出生日期当中，所有可能的生肖和星座都必然包括在其中，换言之，不管他们是属于什么生肖或是什么星座的人，也都可能会在同一段时间遭受到同样的一场灾难，从这样的一件事实当中，我们又将如何对生肖或是星座的预测加以解读呢？

记得多年前新加坡一架飞机在印尼发生空难，机上所有的乘客和机舱内的工作人员都一起罹难；就在这事件发生过后的不久，我曾听到一位法师从佛学中“共业”的角度来解释整个事件。业Karma在佛经里又称羯摩、葛哩麻、行等等，是人在前世行善行恶所造下的，因此所谓“业报”就是由过去之业因所招致现在之果报。而所谓“共业”就是一群人在同一时间共同造下的业因，例如一群人或一整团的军人共同侵略围攻另一群人，把他们杀害并掠夺他们的财物，这群人便犯下“共业”，当这些人将来再轮回时，可能在不同的时间出生在不同的地点，但他们就有可能会在同一时间，同样的一场灾难中受到果报。当然，这样的解释就如我前面所说的是属于非理性宿命论，无法从科学的角度来证实，然而，它背后的教育意义还是值得我们深思和参考的。

漫谈宿命

2009-01-28T21:29:00.009+08:00

一般上到了岁末，报纸杂志都会刊登来年十二生肖和十二星座的命程预测，我曾经在这个博客上说过，假设这个世界上有十二亿的人口，那无论预测是好是坏，都会有大约一亿的人和你有同样的命运，可是从未听说有一亿人在同一年成为富翁或死于非命，可见这些预测的准确度有多低。可是话说回来，这些报纸杂志还不断刊登这些预测，这说明还是有非常多的人对这些预测深信不疑。

那我们应该用怎样的态度来看待这些预测呢？首先我们先要了解宿命论。宿命论是指一种认为事物的变化和发展、人的生死、贫富和荣辱都由命运或天命所决定，而且人是无法改变的思想。根据宿命的形成原因，基本上可以分为非理性和理性的两种。

非理性的宿命论是指人们相信世界上一切事物和现象都是由一种神秘的力量所控制，这种神秘力量也就是在不同的文化和宗教里所谓的神，由于它带有迷信的色彩，因此说这便是非理性宿命论的起因，而且它被认定是不可以改变的，必然的。可是随着科学不断的发展，人们开始认识到基因，遗传和环境的因素等等，也明白人的长像，身形、性格和某些习惯都会受到一些先天和后天的因素左右，同样是不可以改变的，这些就是理性的宿命论。

明白了理性和非理性宿命论的分别，回过来看生肖、星座的预测，你会发现到当他们对发财、车祸之类的预测，都是用一种不十分肯定地字眼，因为这些是属于非理性的宿命论范畴；但一来到性格分析，健康的预测，就会写得比较肯定，而且你也会发现到这方面预测的准确度也比较高，因为夏天命的人多数（不是全部）比较暴躁，热情，好动，而冬天命的人就比较冷静，平淡和温和，这是由于受到天气的影响。

建议大家对生肖和星座的性格分析多加注意，从中认识自己的优缺点，对将来待人处事必然大有帮助。祝大家新年行好运。

岁末感言

2009-01-24T16:50:00.006+08:00

光阴似箭，日月如梭。

转眼又是新年到。

首先要感谢大家过去对本格的

支持、鼓励和指教，

我在此衷心的祝愿各位
在新的一年里

幸福快乐，身体安康

福慧双收，家庭美满

对酒当歌

2009-01-22T23:01:00.007+08:00

文接《火烧赤壁》

在《火烧赤壁》这部电影当中，曹操高吟他的名诗《短歌行》，这是以前中学时期曾经背过、默写过，但现在已经忘了一干二净。对那些还没看这部影片的朋友们，先复习一下这首诗才到电影院观赏，必然收获会更多。

短歌行

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

火烧赤壁

2009-01-19T22:44:00.002+08:00

星期六晚上观赏了吴宇森的《赤壁。决战天下》，如果只是从导演对大场面战争的安排，这无疑这是非常成功的一部影片，因为就是要在陆地上拍千军万马的冲锋陷阵场面已经是非常的不容易，更何况要拍摄在江水船上的战争场面。发现到近年来两岸三地的导演们都在搞这种大场面战争的影片，如张艺谋的《英雄》、陈凯歌的《无极》、陈可辛的《投名状》等等，这或许是商业大制作的一种必胜公式，更是制造赚钱机器的必然手段。

这部电影的故事基本上是改编自《三国演义》中的草船借箭、蒋干盗书、孔明借东风和火烧赤壁等的故事情节，然而，为了商业因素的考量，电影和原著就有些的出入，导演更加入一些能让两位女演员有机会发挥戏份的故事情节。例如小乔为了拖延时间，让风向改变成为对周瑜有利的方向，便单身匹马跑到曹营中为曹操表演茶艺的情节，从制造紧张气氛安排的角度来看，的确还算可圈可点。

演员的安排和表现方面，例如金城武所饰演的诸葛亮早在《赤壁1》已经被恶批，然而，有谁见过真正的诸葛亮呢？所以无论由谁来演又有什么分别？或许大制作的电影为了十拿九稳，因此不敢冒险采用新人挑大梁，都选用同一批大牌演员，这就让观众有时会张冠李戴；例如看到曹操生气的模样就跟秦始皇生气时的模样没有分别，因为他们都是由张丰毅饰演的。再如周瑜（梁朝伟）看小乔（林志玲）的眼神跟易先生在看王佳芝时就同出一辙。

编剧在设计台词方面也挺好玩，时不时会从主角的口中爆出一两句让人发出内心微笑的台词，只要不去管这些台词终究会不会符合原著，娱乐效果还是有的，毕竟我们是来看电影，不是来上历史课。

总体来看，只要不去刻意跟原著比较就不会自讨没趣，那这的确还是一部成功的娱乐电影，即有血腥打斗的场面，又有缠绵哀怨的情节；有智勇、有仁义；最后当周瑜打败曹操后，不但放走曹操，还说出：“我们大家都输了”，这或许正是导演的内心表白，一旦有战争，就会有很多无辜的死伤，正所谓一将成功万骨枯。

新诗迷思

2009-01-17T09:21:00.007+08:00

我曾经在这个部落格中发表过我对新诗的看法，读过的朋友一定发现到我内心的矛盾。一方面我表示喜欢现代新诗，但我同时又对一些现代新诗的写法感到反感；更可怜的是我自己也搞不清楚为什么自己会有这样对新诗的迷思？这次有幸在朋友的邀请下聆听了刘勇教授的一席之谈，不但让我对新诗有进一步的了解，更让我发现到原来我不是唯一对新诗迷惑的“怪人”，竟然还有人跟我有同样对新诗的迷思。在还没有进一步解释我如何解开迷思之前，让我先把过去新诗的发展作一个简述。

原来新诗的大幕是由一位不是诗人的人所揭开的，他就是胡适。作为白话文提倡者，他建议中国诗可以用白话文来写，而且自己也写了《尝试集》，虽然当时这只是一种尝试，但却已经成为现代文学史上的第一部白话诗集，可是由于后来他没有继续诗的创作，因此也就称不上是个诗人。现代新诗是在郭沫若的诗集《女神》给推向高峰，让大家看到“原来诗也可以这样写 ”，由于郭沫若的诗充满大胆的想象和狂飚的艺术手法，一方面把五四运动的“诗体解放”发挥得淋漓尽致，却同时令他的新诗作品套在特定的时代因素内，换句话说，对那些不了解五四激情的读者根本无法理解郭沫若的诗，这也说明时下青年人一般上都不会欣赏他的诗作，只能受到小众的青睐，成为一些专家学者的文学研究对象。

由于郭沫若的诗太过“放”，引起当时一些文人的担心，尤其是新月派诗人，而其中的闻一多更站出来提倡诗的格律，这一来又把钟摆从一个极端摆向另一个极端，矫枉过正，另一批人又跳出来说，如果说新诗又要押韵、又要格律、又要平仄等等，那我们干脆回去写古诗算了，还谈什么新诗呢？接下来我们可以看到新诗的发展分成两大派，一派提倡自由体新诗，爱怎么写就怎么写，但是有些诗像是一篇每行一句的散文或小品文，由于当时又是抗战时期，因此也出现了一些像在喊口号的诗，总之诗不像诗，散文不像散文；另一派是提倡格律诗，他们用那种一板一眼像古诗的手法来写新诗，甚至还有人把西方的十四行诗也搬了过来，新诗的发展就像一口钟那样的摆来摆去，不亦乐乎。有人说过这样的话：“一个没有诗人的社会将成为一个可悲的社会，但一个人人都在写诗的社会将会成为一个可怕的社会”。

其实上面所说的，相信对那些科班出生读过文学史的人都已经非常熟悉，但对于像我这种业余又整天在建筑工地上打滚的粗人，还要费相当大的劲才从书本和网上寻找到这一点的资料，而且肯定不够全面，但毕竟需要靠这些资料来解开我对新诗的迷思。我把我这几天收集到的资料和我不成熟的看法写出来的目的有二，一来是跟那些同我一样半路出家的文学爱好者分享，其次更为重要是希望抛砖引玉，能够听取到一些有识之士的宝贵意见。

一方水土

2009-01-11T21:17:00.005+08:00

北京师范大学校友会在新跃大学讲堂举办了一场讲座，主讲者是北京师范大学文学院教授刘勇博士，他现在也担任许多中国文学组织的负责人，如北京文化发展研究院执行院长，中国现代文学研究会副会长等等。今天刘勇教授的讲题是“一方水土一方人”。

这次的讲座刘教授从一方水土，也即是作家们生长和生活的环境来探讨它对各个作家格性形成、创作风格、文学发展等方面的影响，同时也探讨不同水土文化之间的互相影响。

首先刘教授对“文学是人学”这个话题作了一个简单的解说，水土和人是互动的，而且水土可以看成是“文化”，说明文学作品的主题就是“人”，或者也可以说人是文学作品的核心。接下来教授对一些作家包刮孙犁、老舍、萧红、冰心、张爱玲、胡适等人一一介绍，并阐明一方水土对他们所创作文学作品的影响，由于内容篇幅很长，不便一一在此叙述，等主办单位将来发表详细的报告吧。

最后刘勇教授从京派和海派切入来探讨从流派看一方水土。这里刘教授在说明京派和京味的不同点时解释道，老舍虽然是京味作家的典范，他也最能体现北京文化鲜明特征和精神本质的代表作家，然而，京派作家的代表人物是周作人，也即是京派作家不一定都如老舍那样道道地地的北京作家，说明京派要大气得多、大度得多、宽容得多、丰厚得多，这一点我们又有多少理解呢？

不同于京派，海派文学除了注重对上海市民情趣的表现外，也热衷于时尚、摩登的尝试，注意与世界风潮接轨，大量采用佛洛伊德学说等等。除了大家熟悉的张爱玲外，其他作家如施蜇存、刘呐鸥、穆时英等人都是海派的代表。

天气报告

2009-01-07T14:46:00.008+08:00

欧洲某城市住着一群毛里求斯族的移民，他们还委任了一位族长。

眼看已经接近冬天，由于毛里求斯人非常的务实，因此族长就打了一通电话到天文台询问这个冬天会不会有寒流来袭，天气是否会很冷，天文台用一种敷衍的口气回答说：“根据我们的经验，我看这个冬天的天气应该会很冷。”虽然得到的答案又是“我看”，又是“应该”这些不确定的语气，然而族长不敢掉以轻心，就吩咐族人多多少少准备多一点过冬的寒衣和粮食。

过了几天，族长又打了一通电话到天文台询问，这次天文台还是以那种非常不负责任的口气回答说：“呃。。。前几年都不会太冷，我看或许这个冬天变冷的几率比较高”，又是“或许”，又是“几率”这些模棱两可的语气，但族长还是不敢怠慢，因此吩咐族人快点再添加多一些过冬的寒衣和粮食。

眼看再过一两天就要入冬，族长又打了一通电话到天文台确定，这次天文台却是以非常肯定的语气回答说：“我们非常肯定这个冬天一定会非常非常的冷，难道你没见到那些毛里求斯人正大量的准备过冬的寒衣和粮食吗？”

马耳塔寺

2009-01-05T07:04:00.004+08:00

我们在大邱只逗留了一天，隔天早上我们又继续前往韩国西南部一个城市称为全州，导游带我们游览了全州的马耳山公园，园内有两座山峰真是名副其实，从远处望过去形如马耳。然后我们继续走到马耳山下的马耳山塔寺。

这是一座用石头堆叠而成的佛教塔寺。根据导游的解说，这塔寺不同于一般以砖石水泥砌成塔寺，而是以石头堆建而成一个个大小不一的石塔，总共有一百多个石塔之多。相传于1885年一位李甲龙修士，花了近30年时间叠制而成，这些人工砌成的石塔和周围的景色结合在一起，构成了一种含有神秘气息的神奇景观。

这是整个寺院的景观。

这是从山下望向山上的大雄殿，同时也可以看到好几座石塔。

这是大雄殿屋顶的斗拱。

我们是从个这阶梯徒步到山上的寺院。

这是其中两个石塔的近观。

这是在山下的钟鼓楼。

游桐华寺

2009-01-04T10:09:00.007+08:00

这次的旅游我们是乘坐内陆班机从首尔飞抵济州岛，在游完济州岛之后再乘搭内陆班机到另一个城市称为大邱。大邱是韩国的一个直辖市，位于洛东江中游东侧的大邱盆地中部，市区面积大约445平方公里。在旅游大邱的期间，导游带我们参观了一间在新罗王朝时期建筑的古刹桐华寺。桐华寺名字的由来听说是因为这里有好多梧桐树，而且到了冬天梧桐树依然绽放花朵。据说现存的桐华寺是在1732年重建后的建筑。

韩国的佛教乃是从中国大陆传过来，因此这里的佛寺建筑设计基本上也是根据中国佛寺的建筑风格，但也作了一些修改，桐华寺的建设概念就是仿中国宋明以下中轴式的丛林佛寺布局。在进入山门之后就看到替代天王殿的拥护门，里面也安置了四大天王，但却没有弥勒菩萨的神像。

经过拥护门最先映入眼帘的是大雄殿，它跟中国一般的大雄宝殿同样建在一个台的上面，然而步上石台的阶梯只有中间部分，显得有点小家子气，因此少了一股庄严的气派。

大雄殿前方右侧是说法殿，由于大门深锁无法一览内部装设。

大雄殿左方望过去可以看到凤栖楼，据说此楼所在地是凤凰的尾巴落下之处。凤栖楼前方有一整排的阶梯，因此要步上凤栖楼就显得落落大方，气派非凡，但又把主殿大雄殿的气势给压了下去，这一来变成喧宾夺主。

中国佛寺的钟鼓楼一般上是分开设立在前方左右两侧，我曾经在这个部落格介绍过中国钟鼓楼设计概念，请见我的拙作晨钟暮鼓便有分晓。这桐华寺的钟和鼓却一起放在同样的一个楼上，而且坐落在一个很不显眼的角落，显得有点楚楚可怜。

游济州岛

2009-01-03T14:36:00.003+08:00

济州岛位于朝鲜半岛的西南东海上，是韩国最大的岛屿，也是一座典型的火山岛，龙头岩（上图）便是一个典型由火山浓岩浆所形成的怪石。

岛上最高山峰汉拏山，是一座休眠火山，海拔高达1950米，也是韩国的最高峰。由于时间的关系，我们无法上汉拏山，而是去爬城山日出峰。日出峰海拔182米，也是由于海底火山爆发所形成的，位于济州岛的东端，上面是从城山日出峰上往下拍的照片，只见山下的民房屋顶五颜六色，另有一番风味。

下山之后用过午餐，我们接着就到济州民俗村，这是一个以原汁原味来展现济州岛生活风俗的民俗博物馆，也是电视剧《大长今》的拍摄地点。当剧中的长今被陷害后就放逐到这济州岛上，然后她还在这里学医。

接下来我们还参观了泰迪熊博物馆，这个博物馆是为了展示百年来深受世人喜爱的玩具熊而建的，上面的照片显示几只泰迪熊正在野餐，造型惟妙惟肖。

这是泰迪熊博物馆的屋顶，由24个钢桁架构成的玻璃圆锥顶所形成的图案。

这是泰迪熊博物馆的外观。

游昌德宫

2009-01-02T19:19:00.002+08:00

昌德宫位于首尔的中部，是朝鲜王朝太宗四年（公元1404年）修建的离宫。

敦化门是进入昌德宫的第一道正门，全部用木制的柱子、横梁和斗拱，虽然也用了红彤彤的大木门，然而门钉也不讲究，整体气派不如北京故宫来的堂皇，更没有那种皇家的霸气，但却有一种朴素中带有庄严的神庙般味道。

进入敦化门后，右侧便是锦川桥，过桥后经过一个大广场便来到另一道门，称为仁政门。

进入了仁政门又有一个很大的天井，迎面而来的是仁政殿，仁政殿便是文武百官上朝的地方。

经过仁政殿右侧的宣政门便是国王的办公室宣政殿。该殿是整座宫殿中唯一使用青瓦的地方。

昌德宫的旁边还有一个昌庆宫；昌德宫的宫墙和昌庆宫的宫墙之间有水泥路，沿此路向前便到了后院。

皇宫后院有一个荷池，荷池旁有供君王垂钓的鱼水亭，有一条水泥路环绕整个荷池，电视剧《大长今》里有一幕皇帝和长今绕着一个池塘散步所拍摄的地点正是这里。我拍摄这个镜头时池水已经结成了冰，所以不能指望在这个荷池中看到荷花。

冬季恋歌

2009-01-01T18:40:00.003+08:00

去了一趟韩国，只逗留了七天，走马看花，蜻蜓点水，由于当地寒流来袭，到处天寒地冻，触眼所见，枯枝残花；造访的地方又多数是在郊野地带，地广人稀，鸟不生蛋，几天下来舟车劳苦。为了要了解一个国家，当然就先从他们的历史开始。

韩国的历史先后经历了新罗、高丽和朝鲜三个王朝，之后朝鲜就在1910年被日本所灭，沦为日本殖民地达三十多年之久。二战未声，苏联从北往南，美国从南向北，上下夹攻日军企图解放朝鲜；当美国在日本投下两颗原子弹后，日本只好投降，但联合国苦于朝鲜被日本统治太久，没有过渡政府来接收政权，苏联和美国一个在北，一个在南，暂时联合代为管理。由于美苏政治理念各异，一个走资本主义，一个相信共产制度；为了各自自私的理由，美苏两国便各自栽培对各自有利的接班人，结果把朝鲜一分为二，形成今天北朝鲜和南韩的局面，过去五十多年，兄弟阋墙，战火不断。从韩国的历史我们知道他们的民族一直以来生活都非常的苦，这就造成他们的人民在好的一方面也都刻苦耐劳，但同时又非常的保守，民间还相当的“封建”，如男主外、女主内等。

我们的飞机从新加坡直飞仁川国际机场，仁川位于首尔附近的一个小岛，也即是南北韩战期间美军登陆的战略地方。抵达之后，第一个游玩的地点是南怡岛。

南怡岛位于首尔往春川方向63公里处一个湖上的小岛。这个岛是以朝鲜第七代王世祖（1455-1468）期间一位将军的名字来命名，现在是属于私人的产业。自从《冬季恋歌》在岛上拍摄之后，就成了著名的旅游胜地。

这条林间小径夹在两排参天的高树之间，便是《冬季恋歌》里男女主角携手漫步，卿卿我我的地方。虽然在拍摄这张照片是在深冬期间，两排树木都已经光秃秃的，但配合皑皑白雪的景色却又有另一番滋味。

穿过那两排高树眼前景色一亮，只见一个澄清的湖面，对岸山色明媚，登时让人沉浸在一片宁静的环境之中，这正是男女恋人山盟海誓，私定终身的好地方。

新年快乐

2008-12-23T21:38:00.015+08:00

时间过得真快，转眼之间新的一年又将来到。回望过去的一年里我似乎还是一事无成，还好在阿秋的帮助之下，敢敢在今年二月间开了这个部落格，也因此结识了好多位可爱的格友们。

由于我所从事的工作是纯阳刚性质的，每天要不就对着电脑作设计、绘图、写工作报告、回复电邮等等；要不就到工地视察和开会，一天下来会非常的累。我过去只是在周末和星期天跑步做运动来发泄，自从开了这个部落格之后，就让我多了一个发泄的场地，有空上上网、抬抬杠，也的确让我有机会把白天拉紧的神经放松下来，当然，这还要感谢大家接受我的加入，配合我这个疯子，忍受我的胡言乱语。。。呵呵呵。

我明年计划上一些课程来充实自己，需要抽时间作一点功课，因此来年恐怕会减少发表帖子，但我还是会到处潜水。和往年一样，由于年终同行们都休假，工地速度也放慢下来，我就乘机也给自己放个假，我将于12月25日至12月31日出国度假，其间当然不会发帖子，也不会到处潜水，不便之处，敬请各位原谅。最后我祝大家

圣诞快乐，新年进步

拱式扶垛

2008-12-19T22:20:00.019+08:00

格友tunadolphi在她的一篇格文比利时行之布鲁日(二)中提到飞扶壁，一般也翻译为拱式扶垛，那到底什么是拱式扶垛呢？

正如格友在她的文章所提到的，这种设计常见于欧洲的哥特式(Gothic style)建筑物，而主要用于比较高大的教堂。早期欧洲的建筑工程设计还不十分发达，即使再高大的教堂也还只是利用砖块所砌成，从工程学的角度，我们称之为压缩工程学。

这类利用压缩工程学所建成的建筑物不能承受较大的横向力，例如风力、地震等等；而一般上教堂是人们最敬仰的建筑物，因此都会设计得比周围的平房来得高大。这样一来，一旦发生风灾或地震，教堂建筑就自然会首当其冲。

为了让建筑物更为坚固以便承受横向风力，可是又要保持建筑物外形的美观，设计师便想到在建筑物的外墙加上拱形的横臂。经过了多年的发展和变化，它就渐渐形成了我们现在所见到的拱式扶垛设计。

落花飘雪

2008-12-16T23:29:00.003+08:00

落花斑斑
谁来葬？
寒风露水来陪伴
轻轻叹
残踏花魂渡彼岸

飘雪绵绵
有谁怜？
无情冰雪拂热脸
思思念
过了冬至又一年

本地花卉

2008-12-14T11:35:00.007+08:00

文接《百花盛开》

上次放了几张本地花卉的照片，发现原来好多人都跟我一样爱拈花惹草，我这里还有几张大家或许也见过的本地花卉图片。

上次小路有提到鞭炮花，左边这张便是广东人所俗称的“爆竹花”，一朵朵长形瘦瘦的小红花，很像鞭炮。我在靠近丹戎巴葛地跌站附近（靠近凯联大厦）看过同样的品种，但花有红色和黄色的两种，当时刚下完一场大雨，红色和黄色的花掉落满地，可惜没见到林黛玉来葬花。。。

下面是生长在水中的花卉



当我在拍水中的花卉时，这些鲤鱼游了过来抗议说，喂！你怎么只拍花儿没拍我们呢。。。

这是诗咩

2008-12-11T22:57:00.002+08:00

五四运动被喻为是中国文学史的一个断层，因为它从传统的旧文学时代跨入现代新文学时代，当时更是中外文化的一次激烈的碰撞。就当它以全新的表现手法掀开中国文学史崭新的一页之后，其中最富争议性的就是自由白话新诗这一块。

如果我用白话文写一部小说或一篇散文时，你最多只能说这是一部很差的小说或是一篇很烂的散文；然而，小说还是小说，散文还是散文，只是好坏之分罢了。可是当你写了一首白话新诗，就有可能会听到有人质问说：“这就是一首诗咩？”最近当阿乐把陈水扁的一首诗放在网上，羽翔妈就地一个跳出来质问。

新诗为什么会沦落到这样的一种地步呢？我看最主要的原因是许多现代新诗都缺乏诗应该有的艺术性与审美性，更为甚者，当我们把现代新诗和传统古体诗词拿来互相比较时，就很明显察觉到多数新诗都缺乏古典诗词的那种应有的诗体及文体的精致与规范性。

我本身并不排斥新诗，甚至还会鼓励人家多些进行新诗的创作，毕竟我们应该向前发展，不可以再走回头路。如果你问我要怎样给新诗下定义，我这里有丁鲁的《什么是新诗？——我的个人看法》和中国风云文学社的《什么是新诗？》。当你看完这两篇文章你或许还是不明白什么是新诗，这并不是说他们写得不好，而是的确不容易给新诗下一个让人信服的定义。

最后让我向你们介绍两本值得一读的参考书，一本是王先霈《中国古代诗学十五讲》北京大学出版社和另一本李建中《古代文论的诗性空间》湖北人民出版社；这两本书分别对“诗学”和“诗性”作出非常深入浅出的分析，有助于提高我们对诗的认识和欣赏。

天降初雪

2008-12-09T21:56:00.009+08:00

格友熏衣草的一篇格文《雪花飘飘》中提到我们这些生长在南洋的旱鸭子，由于从来没有见过下雪经验过，当第一次看到下雪的情景时会发出一种惊愕的表情，也就是俗称的“山龟”的表现。草妹的这篇格文也勾起了我第一次看到下雪的经验。

我第一次看到天降雪花是在德国的慕尼黑，当时接近中午时分，导游把我们带到慕尼黑新市政厅的钟楼前，一到那里就发现到钟楼下面已经站满了好多人，个个抬头望向钟楼；导游向大家解释说，中午十二点一到钟楼上面那些木偶便会随着音乐跳舞敲钟，而每天中午这场表演是全天最精彩的一场。

当然，大家听完导游解释后都不约而同抬头望向钟楼的高处，不一会儿我就发现到从上面飘下一片一片棉花般的白色物体，当时心里还以为这应该是表演的一部分，可能那些白色物品是故意从上面抛下来制造气氛，这时却发现到周围的洋人一阵骚动起来，好像很兴奋，各个开始议论纷纷，可是多数口中说的是德语，由于身边的人都是来至新加坡也都听不懂；本来走到我们后面的导游那时就跑回前面来向大家解释说：“你们这般人非常幸运，可以看到今年的第一场雪。”什么？雪！原来天上飘下来的白色物就是书本里所读到的雪花，当时心中的兴奋真是不可用语言来形容。

时至今日，那场钟楼的木偶表演在我心中好像很模糊，并不十分记得，只是隐隐约约记得好多木偶转来转去，和一阵阵叮叮当当的声音，然而，天降雪花的情景至今印象却还很深刻。北方人把入冬后的第一场雪称为初雪，而我初次看到的降雪又恰恰是一场初雪，这也算是巧合吧。

百花盛开

2008-12-07T12:42:00.018+08:00

冬至都还没到，到处却看到美丽的花朵盛开。难道是春天的脚步已经提早来临了？

这些花儿都是本地常见的品种，你都见过吗？

这种橙色的花叫着“步步高升”

答非所问

2008-12-06T17:51:00.005+08:00

生活中有时会遇到一些非常有趣的事情，比如一些人在回答问题时可以很无厘头，答非所问，因此让人啼笑皆非，这里就有几则有趣的对话，写出来让大家分享。

在一个小贩中心，男的排队买午餐回来，女的发现男的忘了拿汤匙和筷子，就很不高兴。。。

女：“你是要我用手吃吗？”

男：“如果你喜欢的话，也可以用脚吃啊。。。”

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妻子在看电视，这时荧幕上正好有一位模特儿穿了一件她非常喜爱的衣服，妻子很兴奋的对丈夫说：“亲爱的，快来看电视机上面有什么。。。？”

丈夫冷冷的回答道：“电视机上面有许多灰尘。”

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妻子站在镜子前面，一面转动身子打量自己，一面对着丈夫说：“老公，我发现自己近来又老又丑，真的没有一样值得赞美的地方吗。。。？”

丈夫一面看着电视球赛一面回答道：“你的眼睛是雪亮的。”

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一男一女睡在床上，大约凌晨三点时分，有一阵汽车停在门口的声音，女的被惊醒。。。

女：“糟糕，我丈夫回来了。。。”

男的立刻从床上跳了起来，抓起衣服往门外跑出去，一会儿又跑了回来。。。

男：“可是我就是你的丈夫啊。。。”

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博君一笑，祝各位有一个快乐的假日。

人字高楼

2008-12-04T21:52:00.014+08:00

今天同行传来几张照片，标明是设计中的上海世界博览中心。
Proposed World Expo 2010 in Shanghai。

如果从设计的艺术角度来看，这将是一个非常有创意的建筑物，然而，从结构学来看，上面衔接的部分的横向剪力[1]一定很大，是一个不容易解决的问题。由于在上面部分衔接之前，下面的部分是处在不稳定的状态，必须用临时的结构[2]来承受部分力度，因此，计划要如何来兴建这栋大厦，又将会是另一个艰巨的挑战。

这栋大厦将充作旅馆、运动中心及会议中心等等。

我心中不禁又浮现出另一个问题，到底要如何设计电梯才能升上这样的一栋高楼呢？

[1] Lateral Shear force
[2] Temporary Structure

来年运程

2008-12-01T22:01:00.002+08:00

刚才下班大约是七点钟左右，走过麦斯威路的国家发展部大厦的一带，发现红点建筑物一片灯火通明，远处的凯联大厦和公积金大厦也是好多窗口都还亮着灯；都说现在行情不好，市面不景气，但是我所看到的并非如此。。。？

到底是经济风暴还没吹到这里，还是大家怕被裁员正在努力开夜班加工呢？

如果你对未来忧心仲仲，想知道自已来年的运程，我在网上找到2009年生肖运势和2009年星座运程让你参考，可是大家看看就好可不必太认真，无论是好是坏，毕竟这世界上有十二分之一的人口跟你有一样的命运，换句话说，如果世界上有十二亿人口，就有一亿的人跟你一样的幸运还是一样的衰运，那你还信吗？

独善其身

2008-11-29T14:15:00.012+08:00

在一位格友的《小叶子の忆情》部落格上看到这么一段话：“凡夫以自我为中心/自私自利独善其身/见利忘义背道而驰”，这里小叶子把独善其身和自私自利扯上了关系。今天联合早报一篇严孟达的专评《独善其身，难矣哉！》无独有偶也用了独善其身这个词，意思是说置身于事外，不要去管它。

独善其身是出自《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”其中的“独”字是指唯独，有一种无可奈何的背后情绪；而“善”字主要是指“维护”的意思。因此，独善其身这整句话的原意是说做不上官就只好注重自身修养，保持节操，而这正是儒家“修身、齐家、治国、平天下”的情怀。

众所周知，一直以来儒家都是保持一种入世的态度，所谓学而优则仕，然而，有时不是不肯“仕”，而是没有机会出仕，子曰：不在其位，不谋其政。孟浩然赴长安谋求官职，但失意而归，便在洞庭湖畔写下《临洞庭》的名诗，诗的最后两句“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，表达自己不甘隐居，渴望出仕的那种无可奈何的心态，这也是当时一般儒家子弟在不得志时，常见的一种处事态度。

语言是一种约定俗成的产物，时过境迁，现在独善其身这句话已经引申为怕招惹是非，只顾自己好，不关心身外事；换言之，大家渐渐的忘记了独善其身前面的那个“穷”字，也忘了将来一旦回到“达”的环境，儒家随时准备兼善天下。所以我们应该学习古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。

众说纷云

2008-11-28T22:42:00.005+08:00

是的，你没看错，是“众说纷云”而不是“众说纷纭”。由格友笔心所发起，一时间大家都一窝蜂的忙着看云、拍云、歌颂云。。。为了不要让大家失望，只好顺从民意，也就加入一同癫、一起疯。。。哈哈哈。

笔心早晚傻呼呼的守着天空，本意是想要看那日出日落的景象，却无意间发现原来那瞬息万变的云更为美丽、更为精彩。阿丹一面工作，一面排遣内心的寂寞，也一面不着痕迹的偷偷把云收入相机之中。秋少借题发挥，表面上是在看云，私底下感叹人生无常，世事多变，是非黑白难分，散发出一股朦胧的意境。草妹用那一贯的开朗笔调，借流行歌曲的优美词句，有一句没一句的歌颂白云，也把大家的回忆带回N年前。

笔心的云
陪着朝日，伴着夕阳
痴痴的等，傻傻的盼
是一朵娇艳的云

阿丹的云
分成两半，遥遥相望
不离不弃，似断似续
是一股凄美的云

秋少的云
遥不可及，深不可测
是虚似实，扑朔迷离
是一片朦胧的云

草妹的云
随歌起舞，天真活泼
无怨无悔，无忧无虑
是一堆豁达的云

外劳宿舍

2008-11-26T20:50:00.005+08:00

文接《外劳住所》

上次介绍了一间外劳的住所，环境条件可以说是属于比较负面的。由于最近有机会检查多几间环境程度不同的小型外劳住所，以及一栋比较大规模的外劳宿舍，手头上因此有多一些资料；为了不要让大家对新加坡外劳住宿的环境有所误解，这里就放几张照片让大家参考，并可以作进一步比较客观的比较。

这就是大型外劳宿舍的其中一个单位，每位住客都有一张舒适的床，还有一个存放私人物品的储藏橱，房间的高度空间提供足够的空气循环，虽然没有冷气空调供应，但有风扇设备。

要知道一栋建筑物的环境卫生条件，首先就要看它的厕所。左边这张照片是在隔离病房的厕所拍的。由于这里的人口稠密，为了避免有传染病的事件发生，一旦有人身体不舒服，尤其是有发烧的症状，首先就要把他安置在隔离病房中，在医生证实不是传染病才可以回到普通宿舍的房间。

隔离病房Sick Bay是装有冷气系统，而且一定要独立的系统，绝对不可以与其它房间或办公室的空凋系统参杂，这是预防病菌通过空凋系统传到其它的地方。

本地设计

2008-11-25T21:57:00.009+08:00

文接《别墅泳池》

六月间我曾经在这里介绍过一栋位于圣陶沙的别墅，这是本地绘测顾问公司，TIMUR DESIGNS所设计的，设计师Mr. Chan Wai Kin今天特地传了一封短讯给我，向我报告这栋别墅竟然被一个世界性的建筑绘测网刊登出来，这说明本地的设计已经达到国际的水准。

World Architecture New.com

安其所安

2008-11-22T19:58:00.005+08:00

昨天我们一群人到食阁用午餐，其中一位一向来爱美的女同事不知如何的，白色的上衣不小心沾染到一些咖哩汁，其实不去注意看还真看不出来。就在大家走回办公室时候，我就注意到她故意放慢脚步走在大家的后面，希望用我们前面这一群人来挡住她前面的衣服；当我向大家点破她的用意时，一向来爱玩闹的我们就立刻来个鸟兽散的动作，一位故意忽然向右转过马路，一位向左转走入一条横巷，其他人也加快脚步，总之就是不让她有机会躲在大家的后面。

回到办公室我注意到她还是一脸烦躁不安的表情，只好走过去开解她说，我们做人处世最主要是对得起自己，更不能伤害别人；至于身边的人怎样看不应该是考量的因素，否则如果一整天船头怕贼，船尾怕鬼，那岂不是一事无成吗？

当我在写这篇格文考虑要放了一张照片时，内心就在挣扎的想着，放这张狗狗的照片不知道会不会让笔心触景伤情；阿乐看了这篇格文会不会又联想到扁案而生气；熏衣草看不到俊男的照片又是否会恐怖莲；秋少读完之后一定又发现到另一个姨太太。。。唉，总之做人就是这么辛苦（或许应该说是无聊）。。。哈哈哈。

《庄子· 杂篇· 列御寇第三十二》就有这样的一段话：“圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。”是的，一般人的性情当面临不安的逆境时，就会有意识地控制自己，因此就产生不能坦然接受的心境；而相反地，当他面临安然的顺境时，又往往怀疑这顺境背后必然隐藏某种危机，因此整天心头泛起不详的感觉；所以说，如果你能做到“安其所安，不安其所不安”，那你就是成为一个圣人了。

新红楼梦

2008-11-20T23:03:00.006+08:00

时下娱乐界最严重的问题就是剧本荒，这不但是电视连续剧，电影也有同样的厄运，这主要是供求的问题。随着问题的产生，一个简单的解决方法便是把旧的小说拿来翻新，新瓶装旧酒，因此金庸的武侠小说可以拍了又拍，炒了又炒。然而，随着时代的变迁，又所谓在商言商，更为了增加收视率，编导们不惜加入时代元素，观众想要什么就给什么，因此就出现了《武侠帝女花》，《武侠梁祝》等等；更为甚者，张艺谋导演的《满城尽带黄金甲》故意突出暴乳装的美女，李安导演的《色戒》就强调“色”，无论人们看后会怎样的批评，但结果是他们的电影卖得满堂红，袋袋平安。

《红楼梦》是一部家喻户晓的严肃文学小说，也曾经多次被拍成电影和电视剧，最近中国就传出重拍《红楼梦》的消息，接踵而来的娱乐新闻就有《新红楼梦》起用史上最性感秦可卿唐一菲（见右图），“红楼剧照向三级看齐？”；近来还有电影版的《红楼梦之九龙珮》，总之几种不同版本，不一样的呈现方式即将和大家见面，作为一个《红楼梦》迷的笔者，最为担心的是时下年轻人都受英文教育，对原著的《红楼梦》内容必然不熟悉，如果让这些编导们胡乱恶搞，迟早人们会对《红楼梦》产生误解，让我再举一个更典型的例子，我就在网上看到新《红楼梦》的静像电影，还有宝黛大胆暴露演出床上戏的照片为证（见下图）。

农夫与驴

2008-11-16T07:24:00.018+08:00

农夫有位非常贤惠又勤劳的妻子，她唯一的缺点就是一天到晚爱对农夫唠唠叨叨，整天碎碎念，作为丈夫的农夫当然也只能默默地承受。

话说一天当农夫牵着驴子从外面工作回来，做妻子的就立刻抓紧机会把家中一些芝麻绿豆的小事对农夫投诉，又开始有的没的向农夫唠唠叨叨，而且声音越来越高，就如机关枪般漫无目的的扫射。这次就是站在旁边的那头驴子也都忍受不了，一时情急起来就大叫一声，同时后腿往农夫的妻子踢了过去；所谓无巧不成书，这一踢就不偏不倚的踢中妻子的要害，把这妻子送往阎王爷哪儿报道，农夫的妻子就这样翘了辫子。

事情既然发生了，农夫只好在教堂为妻子办理后事。安放尸体的棺木被安排埋葬在教堂后面的一块坟地，葬礼完成之后，一些亲友便陆陆续续的走到农夫身边，在他的耳边说几句安慰的话；然而，这时牧师就发现到，凡是女性亲友向农夫说话，农夫就会频频的点头，可是当男性亲友向农夫说话，农夫就会频频的摇头；这一幕让牧师百思不解，当所有的亲友离开之后，牧师忍不住就向农夫询问。

农夫开始有点支支吾吾，最后还是一五一十的向牧师告白。原来那些女性亲友都是向农夫说些表面的客套话，如她们过去跟农夫妻子相处的非常好啦，赞农夫的妻子为人很好、勤劳、爱帮助人等等，所以作为丈夫的也就敷衍的频频点头。。。然而那些男性亲友都是有妻子的，个个都来要求农夫把那头驴子卖给他们，所以他就拼命摇头啰。。。

我有个梦

2008-11-13T20:17:00.014+08:00

I have a dream - ABBA

Written by: Andersson, Benny / Ulvaeus, Bjorn

I have a dream, a song to sing
To help me cope with anything
If you see the wonder of a fairy tale
You can take the future even if you fail
I believe in angels
Something good in everything I see
I believe in angels
When I know the time is right for me
I'll cross the stream - I have a dream

I have a dream, a fantasy
To help me through reality
And my destination make it worth the while
Pushing through the darkness still another mile
I believe in angels
Something good in everything I see
I believe in angels
When I know the time is right for me
I'll cross the stream - I have a dream
I'll cross the stream - I have a dream

我有个梦，唱一首歌
帮我妥善处理所有的事
如果你见到童话般的神奇
即使有些失败，你还可以拥抱未来
我相信有天使
我所看到美好的一切
我相信有天使
当我知道时机对我有利
我会越过小溪 - 我有个梦

我有个梦，有个幻想
帮我渡过现实
还有我的最终目标，显得物有所值
要渡过黑暗，还有一里之遥远
我相信有天使
我所看到美好的一切
我相信有天使
当我知道时机对我有利
我会越过小溪 - 我有个梦

真的肋骨

2008-11-11T20:49:00.005+08:00

今天跟格友笔心在网上抬扛，事缘争论“真”字的“胸膛”里到底有两根还是有三根肋骨。如果现在你从电脑的荧光幕看，我相信你很快就会数出来“真”字的中间确实有三画，那笔心所说的三根“肋骨”就是对了吗？当然不是这么简单啦。

让我们先来查汉典，你会看到“真”字的中间明明就有三画；那到底是两画还是三画呢？要明白文字的来源当然要查《说文解字》。

眞是一个会意字，从小篆的字形来看更加容易明白。小篆“眞”字的上部是一个匕，中间是目，接下来有一个“乚”（yǐn）托住目的下面，最下面还有一个八字。《说文解字》：僊人變形而登天也。从𠤎从目从𠃊。八，所乘載也。𠤛，古文眞。〖注〗古文眞，《段注》：漢簡作。𡙊，古文眞。真，俗字。側鄰切又有从华( huà),从目,从乚,从八。《说文》:“仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义:道家称存养本性或修真得道的人为真人。

正如秋神所说，“真”字中间本来只有两画，但是发展到楷书时中间变成三画，换言之，两画和三画都是对的。

外劳住所

2008-11-09T07:23:00.013+08:00

前天受一位屋主的委托，到芽笼大路检查一栋四层楼房子的结构，无意间却让我见识到我国外劳住所的真正面目。

来到楼梯口先看到一些粗陋的文字写在墙上，才走上楼梯的第一段，一股难闻的呛鼻味道就迎面而来。

进入大门便是客厅，但由于整间房子加了许多隔间，把窗户都堵住了，因此客厅变得十分昏暗，大白天也要开灯才看得到东西。

每个隔间都摆满床位，有肮脏的、也有刚清洗过的衣物挂满屋子，但都还是可以看到污迹斑斑，味道更是无法忍受；为了工作的关系，只好强忍着不舒服的感受，继续穿梭在这个卫生条件其差无比的环境下，憋住气用最快的速度赶紧把工作完成。办完事来到楼下，一踏出户外才忽然发现到，原来我们每天所呼吸的空气是那么新鲜，真难想象那么多人挤在那种地方晚上是怎么睡觉的？当时我问随行的屋主为什么不把房子租给正当家庭，他笑笑的说，这里到处都是租给外劳，正当家庭哪里肯住在这种地方；由于这里是面向大路，要是在小巷里头就只能租给人家开农场作鸡寮了。

检查完屋子的内部，我开始观察屋子外面的结构，察看墙壁有没有龟裂。当我走进后巷想要拍屋后的墙壁时，发现到后巷靠近角头咖啡店的位置摆着许多座椅，多数每张桌子会有一位老伯跟一位中年妇女坐在那里喝咖啡谈天，屋主在我耳边悄悄的说，那些陪读妈妈正在谈生意。当时我心里在想，真的要感谢政府把这些老人的公积金扣留下来，每个月只发一小部分给他们，否则早就连渣都没有了。。。

刚才来的时候由于芽笼大路找不到停车位，车子就停在小巷的路旁停车位；办完事已经接近中午时分，发现到处有许多人陆陆续续出来吃午餐。当我穿过后巷步入小巷找车子，就注意到一位身材姣好穿低胸装的少女，一眼就注意到她身上那两个半球呼之欲出；一见到我便用手拉上衣，不知道是要盖住还是要“挤”出她的半球，笑眯眯站在路边叫我：“先生，你只有一个人啊。。。”哇靠！乖乖不得了，还好我的定力比唐三藏还胜一筹，快点眼观鼻，鼻观心，口里念《大悲咒》，不是我要“好练”[1]，唐三藏过得了盘丝洞也不一定过得了芽笼。接下来我三步作两步，一路上还有两个白骨精向我招手，我赶快跳上我的白马逃之。。。喔，我是说跳上我的车子逃之夭夭。

[1] 好练：福建话，炫耀

美丽邂逅

2008-11-08T15:00:00.003+08:00

微雨的早晨
梦醒时分
不再是广岛之恋
已回到滚滚红尘

昨日的萍聚
一言难尽
虽不能一生守候
还坚持執迷不悔

含泪的目光
低声呢喃
你问是相遇太早
我却说相见恨晚

残照的夕阳
茕茕孑立
不在乎天长地久
但内心非你莫属

放下了吗

2008-11-05T21:37:00.004+08:00

在上一篇我从佛家的“行”来分析安乐死，我简单的解释说“出发点比结果来的重要”，或许这还无法凸显出“行”的真正意思。为了进一步点明它背后的含义，这里有一则寓言故事，或许有些人已经听说过，然而，由于我找不到更好的例子，就让大家在温习这则故事的同时，也来感受“行”背后的深层意义。

话说一位老比丘Bhikshu（男众出家人）带着一位小沙弥徒弟出外办事，他们在回寺的途中来到一条小溪边，由于昨天晚上下过一场大雨，现在山上的水正急促的往下游冲下来，而这时也见到一位年轻貌美的少女独自站在溪边不敢涉水过去。由于这一带有点偏僻，老师父眼看没有别人可以帮这位少女过溪，便走过去把少女抱了起来，涉水到溪的彼岸，然后立刻把少女放下，接着便继续带着小沙弥赶路回寺。

走着走着，两师徒一路也没谈话。眼看就快回到寺院，小沙弥忍不住便问师父道：“师父，您教诲我们出家人不可以近女色，您还说言教不如身教，可是刚才你为何要抱那位少女。。。”他还没说完老师父就哈哈的大笑回答：“是的，刚才我的确帮了一个人涉水过溪，但我并没有把她当女色看待，而且一过了小溪便立刻把她给放下了，而你却一直把她抱在心里已经走了几里路了，至今都还没有放下。。。”

从这则故事就说明，外表的形式并不重要，“心”才是重要，请问你放下了吗？

你愿意吗

2008-11-04T17:00:00.027+08:00

文接《谈安乐死》

格友在我那篇《谈安乐死》的评论中提了一个“从佛教的教义来说，安乐死和自杀有什么不一样？”的问题，让我愣了老半天，因为这个问题的确不好回答，我想先尝试从一般的角度来探讨安乐死和自杀有什么不一样，然后再回来从佛学的观点论述。

到目前为止，虽然安乐死还没有统一的法律定义，但一般的理解是指对无法救治的病人停止治疗或使用药物，让病人无痛苦地死去。当然，我或许可以取巧的回答说，安乐死是“他杀”的行为而不是“自杀”，然而，从法律的角度来看，行使安乐死的过程中，可以是病人在精神还清醒的状态下先签下“自愿书”，难道还可以说这完全没有自杀的成分存在吗？

总而言之，从逻辑和法律的观点来看，安乐死和自杀的确是不一样的，但要一刀切的说清说楚可不这么简单。为了让大家对安乐死有更进一步的了解，这里有一个短片，他就同时从反对和支持安乐死的角度来分析这个问题。

我本身对安乐死和佛学两方面的常识都非常有限，现在要从佛学的观点来谈安乐死可说是难上加难，所以我只是想从“行”这个字做个简单的论述。这里的“行”Samskara是来自十二缘起，也即身、语、意三行，亦称三业。换言之，佛家注重“意念”，简单来说就是出发点比结果来得重要；当一个人牺牲自己来救别人时，虽然自我牺牲本来也是一种自杀的行为，但这种行为难道还不够伟大吗？当一个人处在临终状态，身体的内脏一个接一个的衰竭，药物和仪器只是减缓死亡的速度，病人处在昏迷状态，和亲人根本无法沟通，医院外面又有紧急病人等着这个床位；如果是我我愿意让出这个床位，选择安乐死来救活另外一个人，你愿意吗？

数到一百

2008-11-02T16:49:00.014+08:00

这几天格友们的新发布都纷纷呈上浓浓的咖啡，在受不了咖啡香的诱惑之下，也来泡一杯咖啡给大家品尝，同时献上一则带有一点感性的小品作为配料。

经过两年多的交往，阿明和阿花终于踏上教堂的红地毯，在神父面前彼此向对方许下终身互相照顾的承诺。由于双方的亲友不多，典礼过后便直接在教堂的楼下为亲友们设下简单的“不肥”午餐，之后在亲友们的欢送之下，由新郎驾车一对新人北上马来西亚度蜜月。

傍晚时分车子就到达云顶高原半山腰的一所度假旅馆，两夫妻先在旅馆的大堂餐厅用晚餐，然后带了一瓶葡萄酒手牵手步入旅馆的房间。阿明和阿花虽然交往有两年，但一直以来都发乎情，止乎礼，最多只是互相拥抱亲吻，从来没有肌肤的关系。虽然是新婚之夜，阿花还是害羞的对阿明说：“我从来不曾在异性面前换过衣服，不如你到厕所里换睡衣，让我在房间里换好吗？记住，要数到一百才可以出来知道吗？”

阿明二话不说就从行李箱取出睡衣走入房间的厕所，同时把厕所的门关上，然后一边口里开始一、二、三。。。的数着，一边用他在当兵时训练过换衣服的速度把睡衣给换上，口里还数不到五十睡衣已经换好了，然而他不敢开厕所的门出去，继续往下数五十一、五十二、五十三。。。

当阿花看到阿明把厕所的门关上，口里便开始数着一~、二~、三~。。。同时把身上那件露北装的晚礼服脱了下来，然后从行李箱取出两套睡衣，一套粉红色，另一套是妹妹送给她白色有花边的；拿起粉红色的贴靠近身上，对着镜子打量一番后，觉得还不错，但还是把它放回去然后拿出那套白色的，口里数到三十一~、三十二~、三十三~。。。同样的，又把白色睡衣贴靠在身上，对着镜子又打量了一番，口里数着五十、五十一~、五十二。。。还是觉得粉红色的比较漂亮，就把白色睡衣放回箱子，口里数着六十~、六十一。。。正要重新取出粉红色的睡衣，阿明已经数到一百，打开厕所的门走了出来。。。

呃。。。原来男人跟女人相比，从一数到一百的速度是不一样的，那故事接下来的发展就让大家自己去想象了。。。这里只能为你点一首梁静茹所演唱的不想睡。

海纳百川

2008-11-01T10:46:00.002+08:00

文接《无用之用》

在上一篇我有提到，庄子的哲学必须要从多方面来解读。上一次我是从《庄子。人世间》摘录一段来谈“无用之用”的道理，最近翻了另一本有关庄子的书籍，让我发现到《庄子。外物》中也有一段是在谈论“无用之用”，因此觉得有必要重新“翻案”提出来作为补充材料。

惠子谓庄子曰：“子言无用。”
庄子曰：“知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎？”
惠子曰：“无用。”
庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣。”

这次庄子用另一个寓言来分析“无用之用”。他对惠子说，大地并非不够广大，但每个人所用得到的，也只是脚下所踩着的那一小块地方；然而，如果把脚下所踩着的那一小块地方之外的土地都往下挖掘，一直挖到黄泉，脚下所踩着的那一小块地方这时还有用吗？惠子回答说“无用”，于是庄子便以“无用之为用”来总结。

一般常人都是很现实的，只重视现在对自己有利的事物，而轻视目前对自己“无用”的事物。记得多年前参与在政府组屋底层设立幼儿园的发展项目，当时该区的议员必须说服居民才可以让我们建设施；有些居民便反映说如果把幼儿园建在他的组屋楼下，将来不是会很吵，那他的组屋价格不就会受到影响吗？当我们问他那应该建在哪里会比较适合，他大言不惭地回答，最好建在隔壁座但不要太远，而且顺便建一条有盖走廊，将来他家的小孩要去上学就不必走太远又不怕下雨天。。。

大家重视脚下所踩着的那一小块土地，那也是无可厚非的，然而，我们也不可以轻视其他支持脚下这块土地之外的土地，否则脚下这块土地也站不住脚了。儒家有言，海纳百川，有容乃大，这个道理也可以应用在接受外劳的课题上。

题外话：羽翔妈在我上一篇《相濡以沫》的评论中提到“。。庄子好像对鱼干很有兴趣？他的另一则寓言『涸辙之鲋』也是和鱼干有关。。”，当时我对“涸辙之鲋”这句成语感到陌生，便赶紧谷歌一番，发现到它的典故竟然就是《庄子。外物》，当时为了了解成语是有心栽花，却在同一篇章读到“无用之为用”，那可是无心插柳，这还要感谢羽翔妈的指引。

相濡以沫

2008-10-30T09:26:00.012+08:00

这次的世界金融风暴到底有多严重，说老实的，像我这样的小市民的确说不上来，最多只能从报章和电视新闻报道看到一些蛛丝马迹，和从身边一些人的言谈中感受到一点经济气候的改变。

前天在大士工地开完会，几个工作伙伴相约到附近食阁吃午餐；一坐下来，绘测师甲便说：“哎。。这两个礼拜我已经接到五个发展商打来的电话，要我暂时把他们的发展项目搁置下来，等下来的经济发展走向比较明郎化再做决定要不要继续。。。”

乙说：“我的公司已经有两个月完全没有收入，打电话去追债，一个两个欠债人都不知道跑去那里了。。。”

丙说：“海指掉到千八点，以为是好时机可以进场，想不到海指继续往下掉到千六点。。。”

“泉涸，鱼相与处于陆，相呴[1]以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”《庄子。大宗师》

相濡以沫是在一种迫不得已，在逆境中自觉地相互扶持。虽然这是一种下层人士的高贵品德，但在庄子的眼里，还不如相忘于江湖，也即是在顺境中相互忘怀。

注[1]呴（xu虚）：吐气。

上海之夜

2008-10-27T17:09:00.009+08:00

当你听到上海这个地方的名字，你会先想到的是什么呢？如果你想到的是美丽的外滩夜景，古色古香的城隍庙，还有到处人潮汹涌，熙熙攘攘的南京路步行街等等，那你多数会是一位爱热闹的游客，也或许你是一位善于“血拼”的女人。

你倘若想到的是一连串的作家名字，例如施蛰存、穆时英、张爱玲等等这些海派的现代作家们，那你一定是一位文艺作品爱好者。但对我来说，我先想到的是那些具有时代性，地方性，更是具有非常上海代表性的建筑物。当然，要了解上海建筑物的特色，首先要了解形成这种特色背后的一段历史。

1840年（道光二十年），由于英国强行向中国倾销鸦片而引起双方发生激烈的冲突，接着英国便“出师有名”向中国发动了一场侵略战争，史称鸦片战争。这场战争不但打开了古代中国的大门，也打破了旧中国封建礼教的传统思想；接下来英法联军和八国联军的侵略，使更多的西方帝国主义者纷纷涌进，与此同时，也引进了西方的建筑设计文化。

上海便是在英国经过鸦片战争迫使清政府签订1842年《南京条约》之后，其中一个向外开放的通商口岸，而且还在1845年中国上海道台跟英国领事签订了一项《上海租地章程》，其内容就包刮“划定洋泾浜以北、李家庄以南之地，准租与英国商人，为建筑房舍及居住之用”；接下来其他列强也跟着纷纷在上海和中国其他城市划定租界，并在租界内行使行政管理和司法管辖权，形成所谓的“国中之国”，从此中国也就进入了半封建，半殖民地制度的时代。

现在你到上海还可以见到许许多多当时不同的西方帝国主义国家，在各自的租界内所兴建的房屋，当然，他们都会依据自己“国家”的建筑方式来设计与兴建这些房屋，因此形成在不同租界区的房屋都出现了各自的特色，这或许也是当时中国受尽列强挨打后所留下来的疤痕。

过去的已经过去了，新中国也一天比一天的强盛起来，就让我们放开历史的包袱，从建筑艺术的眼光来欣赏上海旧建筑的夜景；无论是和平饭店还是新天地，在夜间被灯光照射之下都显得美轮美奂。这时如果手上拿着一杯红酒，再配上一首《晚风》，夫复何求。

谈安乐死

2008-10-23T22:08:00.005+08:00

五月间我在这里写过一篇有关安宁护理的博文，当时是在战战兢兢的心情之下写出来，因为我一面还在担心读者能不能接受这样的课题。最近几天报上纷纷在讨论有关安乐死的课题，今天联合早报还有一篇社论名为“安乐死课题牵动社会关怀”，文章的结尾就提到“就目前来说，我们的慈怀护理仍非常不足，有很大的改善空间。”是的，这正是我当时为何会写那篇博文的原因。

今天早报还有一则新闻“宗教领袖医药协会反对安乐死合法化”，记者王珏琪访问了多位宗教团体的负责人，毫无意料之外的结果，各个宗教团体都异口同声地强烈反对安乐死的做法。然而，是不是在所有的情况之下都不可以有安乐死吗？其中天主教就赞成“一旦患上不治之症并陷入昏迷状态，医生可以遵照指示，停止医疗，让病人离世”的做法。

我就曾经见过这样一个个案。一位中年妇女患上后期癌症，在她临终前一两个礼拜，病人已经陷入昏迷状态，医生也证实无法医治了，但外家就天天派人守在病人身边，深怕做丈夫的会指示医生把仪器的电源关掉。结果做丈夫的每三四天就得付一万元的特别护理病房的住院费，前前后后付了整十万元，当然最后病人还是撒手归西。记得当我前去探访病人时，正好遇到一位相熟的医生在场，我们躲在一边讨论时就说到，如果在这些仪器发明之前，或假设病人家庭负担不起这样昂贵的医药费用，这位病人早就离开人间了；如果从人道的角度来看，这些资源应该留给另一位有机会救活的人会来的更有意义。

最后还是要强调大家应该多认识有关慈怀护理服务，并把这方面的知识转告给有需要的朋友，或许慈怀护理会比安乐死来更为正确的选择。由于前面已经谈过慈怀护理服务，这里我就不再赘述。

佐治教堂

2008-10-21T22:34:00.012+08:00

文接《红砖教堂》

介绍过了叶子，现在回来看整棵树。前一篇所看到的是个别的内部结构，这里要继续介绍房子的外观和其他细节。这间教堂的名字是 St George's Church 上面的照片是从前面大路一进来就可以看到的情景。白色的百叶窗设计被深红色的砖墙衬托出来，因此轮廓造型显得非常鲜明。窗户设计成下方为竖立的长方形，上面加上一个半圆形，正好像一根根的手指指向上面，上面是什么？是代表救世主的十字架，是上天，更是信徒们心中的上帝。

教堂的左边有一个凉亭，从凉亭往教堂的方向走过去便是前面介绍过的那道具有乡野牧歌味道的大门。

一进入教堂的大门，迎面而来的便是一条长廊，经过长廊转右便是教堂的大堂。

大堂望向前方有一片大墙，墙上面有三片绘上色彩图案的玻璃，外面的光线从玻璃投射进来，可以清楚看到玻璃上面的图案。在这三片玻璃的下方便是教堂的神台。

如果你想进一步了解这间教堂，你可以点击上面教堂的名字进入他们的网站。

红砖教堂

2008-10-20T22:08:00.006+08:00

上个星期六受邀出席一个教堂的婚礼仪式，让我发现到新加坡竟然还有这么一栋红砖砌成的教堂建筑，令我有无比的惊喜。自从旧国家图书馆拆除之后，以红砖作为主题的建筑物在新加坡已经成为了稀有品种。

在还没有介绍这栋教堂之前，让我先为那些对砖建筑完全没有观念的读者解释几个术语和其背后的原理。左上图这种排列式称为英式结合English Bond,其他排列还有法式结合，英荷式结合等等，总之各种砖建筑结构的排列都会有一个名堂，当然名堂本身并不重要，重要的是明白其背后的原理。

砖建筑结构主要是把长形的砖块排列成长短相间、纵横交错，并在排列图案的同时，也把前后上下的各个小砖块结合起来，构成一个大的总体来承受建筑的重量；从右图中我们就可以请楚看到其中的玄机。所以说砖建筑结构是刚与柔的结合，是力学和美学的混合体，更是自然与人为的相融，因此，一栋成功的砖建筑可以达到天人合一的境界。

这栋教堂是在1911年完成，像这样规模的建筑物如果以当时的建筑科技速度，我猜想必须要超过一年的时间，因此，如果用时间来推算，这栋建筑物应该是在清朝末年就已经开始建造。

当然，古色古香的教堂必然也要配上古铜铸成的大门，而且设计是具有乡野牧歌的味道，上半部还故意留下空隙，即使把门给关起来，门里门外的人都可以清楚看到对方，不会有拒人于千里之外的感觉，可见设计师考虑得非常周到和友善。

当新娘在父亲的牵引之下，徐徐地一步接一步踏在教堂的地毯上，这时教堂的钟也一声接一声的敲起来，清脆的钟声象征着喜悦、兴奋和幸福。在仪式过后，我找了好久才发现到这教堂的钟原来藏在建筑的后面，而且从这个钟所安置的位置来看，感觉上与整个设计格格不入，似乎不是设计师的原本意愿所在。

所谓内行人看门道，外行人看热闹；一栋砖结构建筑的设计优劣主要是看各个不同部件之间的衔接，这栋教堂的门和窗都是用大大小小的拱洞所形成，这对整个设计的建造增加高难度。由于砖建筑外表没有抹上洋灰，手工的好坏完全暴露出来，无论是各个砖头之间的水平线，柱子的垂直线，经过了九十多年还丝毫没有移动过的痕迹，除了内心对设计师的赞赏之外，也不禁要对当时施工的工匠们肃然起敬。

这栋教堂的屋顶是采用了木衍架Timber Truss结构设计。木材料的优点是可以承受压力，但它的缺点是不能承受高张力，而衍架的下面部分恰恰是张力最高的部位，因此，设计师用一根钢筋拉住衍架的下方，无形中也构成另一种设计的效果。

可以看得出来，木衍架与柱子之间的衔接也经过了一番精心的思考布局，上部的衍架直接坐在柱子上面，下部的衍架有一个小巧玲珑的粱托Corbel，不小心还真看不出来。

对了，说了这么多还没有介绍这间教堂的名字和所在位置，这当然是故意卖关子，相信读者当中会有许多天主教徒，或许也曾经到此参加过结婚典礼，这里已经放了这么多张照片，应该不会太难猜得出来吧。

无用之用

2008-10-18T10:18:00.011+08:00

在《庄子。人世间》里有这样一则寓言故事，是说一位木匠带着弟子到齐国地去，当他们来到了曲辕，见到路边有许多人正在膜拜一颗高大的树，可是这位木匠却看也不看一眼，脚步不停往前赶路。木匠的弟子好奇的问这位木匠说：“从来没有见过这么高大的树，为何你不肯看一眼急着往前走？”木匠对弟子说：“那是一颗没有用的树，如果用来做船一下水就会沉，用作棺椁很快就会腐烂，做成柱子也很快被虫蛀。。。就是因为一点用也没有，它才能活得这么久，长得那么高大。”

一般的课本都会把这则寓言命题为“无用之用”，由于这棵树不成材，人们无用的判断成全了树的生命，然而，对这棵树来讲，那就是最大的有用。把庄子的这种处事之道用在我们日常生活上，可以解读为当舆论认为你无用时，那你自己就对他人不构成任何威胁，也不存在危险了，对你自己来说岂不就是有用。

大家应该都知道庄子的哲学必须要从多方面来解读，正如庄子在本篇的结尾处就提到“山木，自寇也，膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”这就是从相反角度来看相同的一个问题。

最近雷门兄弟迷你债券（Minibond）的风波闹得沸沸扬扬，就有许多蒙受损失的银发族投资者声称自己并不清楚所投资的到底是什么，只是因为在银行职员的游说下而进行投资，结果却把钱给赔上了。好了，现在雷门兄弟银行倒闭，迷你债券也化为乌有，这到底应该是谁的错呢？相信钱是可能长在树上的人难道就没有错吗？

那天从收音机听到一位律师在谈有关迷你债券的课题，他其中一段话的大概意思是说，即使是一位曾经受过法律训练的律师，都要花两三天读那些繁杂的条文才弄明白这是什么一回事，一般普罗大众哪有可能会明白呢？这时就让我想起雷门兄弟迷你债券会不会就像那颗大树，许多人根本不明其所以然，就因为“从来没有见过这么高大的树”就开始对它膜拜，而这位律师不就是那位木匠吗？这不也印证了庄子最后那句“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”。

羚羊与狮

2008-10-13T21:06:00.002+08:00

非洲有这样的一则寓言。

羚羊每天早上一睡醒就要开始不断的奔跑，因为跑在最后的那一头羚羊就有可能被狮子给吃掉。

与此同时，狮子每天一起身也会开始勤奋的奔跑，因为只有跑得比跑在最后的那头羚羊快，才有望捕捉得到羚羊作为一天的食物，否则那一天就只好挨饿。

当你读到这里的时候，我相信你会这样的自问，自己到底是那一只为了捕捉食物而冲刺的狮子，或是那一头为了逃命而奔跑的羚羊呢？

对了，非洲还有这样的一句话说道，无论你是羚羊还是狮子，总之每天一起身都要开始奋力的为生活而奔跑。

近来中国网上也流传着这样的一则短讯，生容易，活容易，生活不容易。

返璞归真

2008-10-11T14:21:00.002+08:00

美国次贷风暴已经演变成为世界性的金融危机，全球股市跌跌不休，银行与银行之间也都互不信任，小市民更是人心惶惶，大家对银行体系已经失去了信心，朋友打电话来开玩笑的告诉我说，百货公司的枕头卖到断货，因为大家都赶着把寄放在银行的钞票领回家藏在枕头里面。

当然，这次的金融危机可谓冰冻三尺，非一日之寒，其引发的原因也不是三言两语可以说清说楚，然而，大家都把压死这只骆驼的最后一根稻草归咎于雷曼兄弟银行的倒闭。雷曼兄弟银行远在美国，我又没有钱寄放在那里，它倒不倒闭跟我毫不相干，但由于身边的亲友受到雷曼迷你债卷之害，我才开始注意起这个事件。

我对经济学本来就是一窍不通，千万不要期望我来给你解释什么是迷你债卷，但从我所认识的雷曼迷你债卷受害人当中，似乎也没有一个可以明明白白说得出迷你债卷是怎么一回事，简单的说，大家都是在作一些自己都不清不楚的投资。话说回来，我自己还不是签了一些自己也不十分清楚的合约，例如购买房子时，律师把一大叠文件放在桌上，然后告诉我说，这份是给对方的律师，这份是给公积金局，这份是银行贷款。。。接下来我就不停的在签文件，如果你问我文件的内容细节是什么，呃。。。天晓得。同样的，我也买了几分保险，当朋友问我买了什么保险，那种保单比较值得？呃。。。人与人之间的相处不外乎一个信字，一旦不能互相信任，那就只好靠法律来维持公道，然而那些法律条文又不是一般人看得懂，法律的英语每个字都会读，可是读完却不知道它的真正意思，他们又喜欢用多重负词如It is not uncommon，不是不可能对吗？

在此我不禁要问，我们的生活是否可以返璞归真？为什么这些合约的条文不可以写得简单清楚一些，让一般人都可以理解呢？过去我之所以会签那些文件，还不是因为相信银行，相信保险公司的销售员，更相信政府和律师等等。然而，接下来我们应该怎样更小心来处理事情呢？我记得小时候外公曾经说过的一句话，不贪祸不深，朋友们，让我们共勉之。

蘑菇待遇

2008-10-08T22:17:00.003+08:00

最近一位格友去“修理”眼睛，动了镭射手术，英俊潇洒的医生告诉她说有些患者的康复速度好像子弹火车，马上可以“重见天日”有些则是普通火车，需要较长的日子复原；但那位医生又说不出其所以然来，这不禁让我想起“专家”这个词顶有意思。

一般人会误以为某个领域的专家应该是对他的领域的一切都懂，其实则不然，君不见现在的专业越分越细。朋友的妻子要生孩子，由于待产期间有高血压的问题，医生因此建议为了母子的安全，孩子必须提早生产；好了，生产那天整个产房好不热闹，由于是剖腹生产，除了妇科医生，还请来一位麻醉师，一位婴孩专科，一位心藏专科，当然护士们、助手们更不在话下；还好婴孩顺利生下来，母子平安。另一位朋友就开玩笑的说，现在的左眼专家应该不懂得医右眼吧。

说到这些专家，如果侥幸碰到诚实的，不会就老实告诉你他不会；万一碰到不老实，又死爱面子，明明不会还胡说八道。记得刚毕业出来工作，开工作会议时就只会有一句才说一句，不会不敢乱讲；每当被人问又不懂得回答时，就整个人愣在那里，不会随机应变。当时跟着一位多我几年经验，来自澳洲的洋人工程师学习，他就拉我到一边说，整个会议室你是唯一的土木工程师，如果被人发现你不懂我们又派你来开会，那不就是在浪费大家的时间，所以即使不懂也要装懂，随便也要说几句话敷衍一番，回去找到答案再回来改正。接着便传授了我一套武林秘笈称为Mushroom Treatment“蘑菇待遇”。

你知道在澳洲人是怎样种植蘑菇吗？Keep them in the dark and feed with lots of bullshit。当然，这句话必须用英语才能凸显出他的意思，因为这是一句双关语，如果直接翻译成中文就是说，要生产蘑菇，必须把它们藏在黑暗的地方然后喂养大量的牛粪（作为肥料）。藏在黑暗的地方也就是与外界隔绝，这里是指不要让他们知道发生什么事；而bullshit牛粪的另一个意思就是“废话”。

合法堕胎

2008-10-06T09:25:00.009+08:00

你会支持堕胎合法化吗？如果你是投反对票的，无论是因为宗教、道德还是其他的理由，我都可以理解；但如果你投赞成票，那我就会非常好奇的想请问你，你到底是持什么理由呢？

九十年代初美国犯罪率非常的高，而且统计数字显示出当时犯罪率还正在急速的飙升。美国犯罪学家占姆士（James Alan Fox）就在1995年发表了一份报告，除了对美国接下来的犯罪率表示极度的担忧外，他还预测少年谋杀罪犯的人数在未来的十年将会增加15巴仙之多，而且当时其他的犯罪学家们也都持着相同的观点，可是事实却不是如此。接下来几年美国的犯罪率不但没有继续的上升，还反而节节的下降，其中少年谋杀罪犯的人数不但没有如预测的上升15巴仙，还在五年内下降了近50巴仙，到了公元2000年，美国的罪犯率下降到过去35年来最低的水平，这到底是为什么呢？

专家们开始列出各种各样的理由来解释这种现象，有的专家说是当时的经济好转，就业率高，因为从过去的经验告诉我们，每当就业率提高犯罪率就会相应的减低；另一些专家认为是由于国会通过对枪械管制的法令已经凑效，更有人认为是随着科技的发达，警察部队的效率大大提升。虽然以上的各个理由都会让人们点头接受，然而，还有一个更为重要，更会让人信服的理由。

1970美国德萨斯州有一位名为若马（Norma McCorvey）的21岁少女向法庭申请合法堕胎，当时的美国还没有通过合法堕胎法令。若马不但教育程度低，身无一技之长，而且还失业，酗酒，吸毒等等，由于没能力抚养而已经送走了两个亲生的孩子，现在又刚怀了孕，所以迫不得已才向法庭申请合法堕胎。由于这场官司打了三年，她还是得把孩子给生下来，然后公开要求找人来领养；但就是这场轰动全国的官司导致国会通过堕胎法令。很显然的，从罪犯的背景清楚看到，来自复杂环境家庭的青少年会比来自良好家庭的犯罪几率高好几倍，换句话说，让像若马这样的少女合法堕胎，间接能为美国社会减少了一位极可能成为青少年的罪犯。

曾经在一所特别学校看到来自同一个家庭的三个兄弟都在该校就读，据我了解，当他们的父母亲发现第一个孩子有问题后，就希望下一个会生一个“聪明”的孩子，结果因为不信邪，一而再，再而三。。。三个都必须到特别学校上课，奈何？我一向来都反对堕胎的行为，但是当我读了上面美国的调查报告和我在特别学校看到的实例，我的信念不禁开始动摇。。。

好了，现在如果我再回来问你是否支持堕胎合法化的问题，你是否还会继续坚持你的立场呢？

访龙华院

2008-10-02T06:58:00.006+08:00

文接《导游佛寺》

参观完楼顶让我们回到四楼的灵光殿。在灵光殿内有一座大金塔，塔内供奉着尊贵的佛牙舍利。内殿只有僧伽们得以进入，公众只可以从特定区域观礼僧伽们在这里举行的诵经仪式，每天定时灵光殿都会开放给来宾参礼（请向佛牙寺查证时间）。

佛牙寺三楼就是龙华博物馆，这是佛教文物馆的所在地。新加坡佛牙寺的全名是新加坡佛牙寺龙华院，后面“龙华院”三个字指的就是这里。在这里，您可以了解佛陀的一生和参观很多珍贵的佛教文物。

走楼梯下到二楼是另一间展览厅，最近已经改装成为兰若轩，也即是佛教图书馆。这里不但可以借到佛教的参考书本，还有售卖佛教书本和文物，而且当游客们来到这里也已经差不多参观完整座佛牙寺，因此在二楼的后面设有一间莲芯茶坊的茶馆，可以让疲倦的游客们歇歇脚、喝喝茶、吃吃点心。

在结束这篇文章之前，这里还有两个预告，第一就是在一楼夹层（Mezzanine Floor）还在装修，将来预计会有一个蜡像馆，管内会展出国内外高僧大德的人物法像，藉以启迪后人追思僧团过去曾经为国、为民无私奉献的崇高品德，并以诸大德献身社会的精神，作为佛教徒学习的榜样；还有第二是地下层有一间现代化的剧坊。这剧坊是用来举办各种类型的活动，如定期放映以佛教为主题的电影，举办各类有关佛教教育和促进本土文化与中华文化的研讨会、论坛和讲座，只要时机一成熟，我会再向大家汇报。

如果你是居住在国外的朋友或某种原因近期无法到这里参观，我这里介绍一个网站有超过一千张佛牙寺的照片可以先让你们解渴，我相信只要有缘，你一定会到此一游。

导游佛寺

2008-10-01T15:23:00.007+08:00

我想给大家介绍新加坡佛牙寺，但是有句话说，百闻不如一见。是的，游记文章无论写得再好再精彩，也还不如让读者亲身莅临现场亲自经历和体验，因此，我这里只是想写“导游”文章，意在引导游客如何观赏这座寺庙，而不做任何深入的叙述。

参观佛牙寺当然要从桥南路的正门进入，进门之前请注意门外的那两尊看起来凶神恶煞的守门石雕神像（见右照片）和四棵树，也就是龙华树，根据佛经记载，弥勒佛将会在龙华树下成道，而佛牙寺所供奉的便是弥勒尊佛，因此在门外种了这四棵龙华树有其特别的意义。

进入前门就来到一个天井，天井左边有一座鼓楼，而右边是钟楼。来到这里请停下脚步，站在天井抬头往上看，这就是建筑学里的所谓勾心斗角的景观。在进入大殿之前，如果你是佛教徒，那你或许会先点一炷香，即使不是佛教徒也无所谓，可以直接进入百龙殿。

百龙殿前面的正中所供奉的便是弥勒尊佛，大殿两旁还有百佛和弥勒佛嘎乌佛龛。这时请站在大殿中央往上面的四周看一看那一百条活灵活现的百龙（见上面照片），注意看每条龙的口形都不一样，它们的口形是根据观音心咒，也即是“嗡嘛呢叭弥吽”发音时的口形所制作的。

看完正殿就来到后面的圆通殿，殿上供奉的是如意轮观音；观音神像背后是手绣的梵文《心经》，以及旁边的十二生肖八大守护菩萨神像。参观完第一层，请回到前面乘搭电梯直接到四楼，然后再从楼梯步行到屋顶，因为接下来我们要作从上到下的参观。

来到楼顶我们要参观的是一个花园，花园主要是展示特别为佛牙寺培植的兰花（胡姬花），命名为佛牙兰，正中的亭楼（万佛阁）摆放了一个轮藏（边缘刻有深奥的毗卢遮那大光明经咒转经轮藏，手抄的经文则收藏在轮藏里），转动轮藏就可以转读经文。右边这张照片就是佛牙兰。

。。。待续。。。

大喜大悲

2008-09-28T11:11:00.003+08:00

作为一个华人，心情的确十分的矛盾，有时觉得无上的光荣，有时又觉得既自卑又惭愧，就因为华人事情不做不说，要做就做到最尽、最绝的地步。让我们先从中国过去的历史来看。

如果要论大善大忠的行为，我们有任劳任怨，整天“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原、“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥、“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞、还有许许多多为国为民抛头颅，洒热血的烈士如杨家将，黄花岗72烈士，秋瑾等等，一个个站出来都是顶天立地，使人钦佩、让人折服。

反过来看，中国也出了许多大奸大恶如“宁可我负天下人，不可天下人负我”的曹操；假传圣旨，谋害岳飞的秦桧、祸国殃民，杀人如麻的明朝宦官魏忠贤、叛民卖国，引清兵入关的吴三桂，还有《三十六计》、《孙子兵法》、《厚黑学》以及许许多多攻心之计的方法都是出自中国人的手笔，随时让外国人叹为观止。

昨晚看电视新闻报道，同一个播报员，同一段新闻时间，报道了两则内容性质刚好完全相反的中国新闻；一则是神七太空人漫游太空的情况，另一则是有关毒奶粉事件；一则为喜，一则为忧；一则为荣，一则为辱；心情好比过山车，起伏不定。。。

情为何物

2008-09-26T20:50:00.022+08:00

看过金庸的《神雕侠侣》就一定会认识李莫愁这位心狠手辣的女魔头，如果你知道谁是李莫愁，那你也必然听过她时常说的“问世间、情是何物，直教生死相许？”这两句词。是的，这两句词是出自中国金朝时代的作家和历史学家元好问所作的词《摸鱼儿》：

问世间、情是何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

问世间、情是何物？这个问题的确不好回答，古往今来谈过情，说过爱的人何止千千万万，然而有谁可以说出一个所以然呢？让我们来看看老祖宗们又怎么回答？

白居易说：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
李商隐说：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
柳永说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
李清照说：“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”
秦少游说：“两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。”
曹雪芹说：“因空见色，由色生情，传情入色，自色入空。”

怎样，看了这么多还是不知道情为何物？何不来测量一下。在网上找到一个爱情计算机，准不准自己试试看就知道。。。